下沉年代读后感一千字（精选5篇）作文
篇一：下沉年代读后感一千字
“这个世界的悲惨和伟大；不给我们任何真相，但有许多爱，荒谬当道，爱拯救之。”《下沉年代》写尽美国梦碎三十年，四个人的一生，四个阶层的剧痛，一代人的失败挽歌。
“眼见他起朱楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了。”仿佛在一夜之间，世界轰然倒塌。贪婪的华尔街，狡诈的华盛顿，不断放大的贫富差距，日益激化的社会矛盾。“线圈”的松开带来的是无名之辈的沉沦，从深信美国梦创业时却屡屡失败的平民，到出称锈带希望逃离贫民窟的黑人女工，他们深陷苦难。同时这也带来了精英名流的迷惘，曾追随拜登30年，最终迷失方向的幕僚，到引领硅谷风潮，最终却陷入金融危机的新富。
“过去你认为重要甚至值得为之而死的东西，如今变得一文不值，他们开始对自己的生活感到不适，他们看到自己的生活正在崩溃，他们想扭转一切，却无能为力。”这是美国，这是下沉年代，这是每一个人都沉默沦陷的时代。时代齿轮滚滚向前，个人的渺小，阶级的动乱，崩溃的秩序。“我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折中涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。”
在世界风风雨雨的当下，我们处在时代的风口浪尖，“弱国无外交”的不堪刺痛双目，俄乌战争的血雨激起骇浪，台湾问题的利刃划过面颊。我们该何去何从？家国情怀深植于心，少年热血不惧风雪。
一个普通人该如何对抗人生的“无力感”？“‘我们往哪走？’‘往前走。’‘哪里是前？’我给你透漏一个大秘密，这是人类最古老的笑话，不管往哪走，都是往前走。”米兰·昆德拉为我们指引了方向。我沉醉哀戚于那下沉的年代，我无力迷惘着那未知的远方，可我是少年，无惧而无畏的少年。不是因为生而如此，也不是因为夜郎自大，而是因为正值青春，家国为底气，梦想为路灯，“累，却无止歇；苦，却不回避”。
青春真的就是江流不转之精神，毅然独立之气魄。少年张仲景看到瘟疫横行，写下了感往昔之沦丧，伤夭横之莫救，求解苍生之苦；年轻的孙思淼感叹道人命至重，有贵千金，求索千古明方，写就大医精诚；稚嫩的李时珍弃文从医随父问药，他说身如逆流船，至死不怕难。少年时唤起一天明月，照我满怀冰雪；少年时算平生肝胆因人常热，哪怕畏途巉岩不可攀，也要会当凌绝顶，哪怕无人会等临意，也要猛志固常在。
“我有一剑，斩世间不平。这剑，由山河凝骨，民心为刃。可斩天，可裂地。”在风雨戚戚的年代，先君披荆斩棘，以鲜血点燃了民族之花；在惊风骇浪的当代，吾辈自强自立，与挫折中涅槃，坚定理想信念不辱使命。君且看，杜甫忧国忧民，漂泊十载，为蓟北收复“漫卷诗书喜欲狂”；君且听，谭嗣同于国家危难之间，铁索牢笼，依旧高呼“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”；君且闻，八千湘女上天山，背负祖国重任，远赴皑皑雪山，唱响祖国嘹亮之歌。
迪森的美国梦破碎，而吾辈的中国梦截然。观美国渐衰，信华夏复兴；叹时代悲惨，逐先辈伟大。四个阶级的失败，四种人生的启迪，思何去何从也不改坚定的信念。自由的谎言编织着美国梦，民主的真谛构画着中国梦。我辈青年首当其冲，心怀家国，恣意青春
篇二：下沉年代读后感一千字
1925年，菲茨杰拉德出版了《了不起的盖茨比》，首次描绘了美国梦的破碎。然而五十多年后，人们才真正相信了这一点：美国梦——像拿破仑所说的“如果你能感受到它并且相信它，你就能获得它”的信仰，已经不复存在了。乔治·帕克称之为“下沉年代”的漫长时代来临。
下沉来源于割裂。
精英和平民是割裂的。创业者迪恩·普莱斯经营的便利店面临的最大危机来自于其所在的罗金厄姆县开设了三家沃尔玛。“这将消灭该地区几乎所有尚存的杂货店、服装店和药店。”同样地，当叮咚买菜和淘宝天猫势不可挡，无数家门口的小菜摊和百货店就无可避免地成为了暗淡而悲惨的背景板。登上顶峰的励志故事背后，是他人尸横遍野的下沉。
同阶层的竞争者之间是割裂的。“两千五百人申请了梅奥丹沃尔玛的三百零七个’助理合伙人’职位，平均时薪九点八五美元，也就是每年一万六千一百零八美元。”这让我想起了某培训机构的宣传标语：“你来，我们培养你的孩子；你不来，我们培养你孩子的对手。”人和人之间即使处境相同，观念也已经背道而驰。我们满足于在这场精心构筑的“内卷”游戏中取胜，却发现渔翁得利的总是幕后的资本。越来越微薄的工资，越来越苛刻的学历要求，都在“我要赢”的信念中净化为一种高尚的努力和自我满足。我们奋力踩下身边本应同病相怜的人来显得自己高人一等，又虔诚托起高高在上的资本奉若神明，却不知自己也在挣扎中不停下沉。
自我预期与现实处境是割裂的。尼采曾说：“现代人正苦于个性的弱化。”而我更愿称之为“固化”。人们常常一边自愿沉迷于自我体制化，一边试图反抗外在的体制化。书中提到的在锈带长大的黑人瘾君子之女塔米·托马斯，身边的人都处于极度贫困之中，但政府的福利支票又能让他们勉强维持生活。就这样，他们不工作，不挣扎，只抱怨着福利制度的不完善，却又寄生其下。现在这样的人又何尝少呢？所谓“斜杠青年”拒绝父母安排的体制内工作，却又义无反顾地成为外企的螺丝钉，满足于“996”的稳定生活，用沉闷的习惯掩盖矛盾的生活，最终成为下沉着的被遗忘者。
精心构筑牢不可破的地基在无可避免地塌陷，日日夜夜无从休止的螺丝在不情不愿地松动。社会本就处在沼泽之上，当底层开始下沉，上方的雕梁画栋又怎能自保？
所以底层人民的下沉只是表象。社会的割裂和涣散才是真相。习惯了把人踩在脚下，就不会倾听下方的呼喊；习惯了精致的利己主义，就不会在意身边人的痛苦；习惯了僵化的“人格面具”，就不会试图撕开沉闷的习惯。
盖伊·特立斯在《被仰望的与被遗忘的》中写道：“纽约是一个巨大的、无情的、被分割的城市。在这里，早报第29版上登的是逝者的照片，头版上满是那些现在主宰世界、尽情享受奢华人生，但终有一天会出现在第29版上的人们的故事。”人们可以被报纸的版面分割，但生命一如既往地息息相通。我们期望获得仰望，让记忆记住故事。我们不愿做下沉的那个，但这并不必需以他人的下沉为代价。因为沼泽上的推搡只会加速沉没，他人抛来的绳索才是生机。
沼泽之上，我们需要的不是割裂，而是共情。
一如乔治的期许：“分离和征服都不是站得住脚的未来。我们别无选择，只能一起生活。”
篇三：下沉年代读后感一千字
“孟晓骏告诉我，那个时候每个人最想去的地方是—美国”这是电影《中国合伙人》中的一句台词，
。也是，那时我第一次接触到了“美国梦”这个概念。但在近期，阅读了《下沉年代》后，我更加深刻地发觉美国梦所打的“平等、自由、民主”的旗号，终归是梦幻泡影罢了。
本书从不同阶层的视角展现了美国的30年，解体的、下沉的30年。曾经的美国，宣扬着在美利坚自由的土地上，只要不懈的奋斗，便能取得成功。30年，美国使出浑身解数，极力掩盖着那个事实“美国在下沉”。自由是相对的，是资本家的，无论遮羞布怎样变花样，他丑陋的底面已难以遮掩了。
70年代的滞胀时期，石油危机，到后来的次贷危机，一次次的泡沫和崩盘，过桥拆借爆雷，利益杠杆破碎，都毫不留情的粉碎着那小的可怜的遮羞布。顺着攀爬的更高，而败者也跌入到了谷底。无数个“塔米·托克斯”们，在资本的剥削下，无助地向上帝呐喊。
政治上则更记讽刺意味了，美国大选背后的水深不见底，所谓的民主，不过是政客以财阀们的利益拉扯罢了，资本的运作，利益集团的斗争，便能轻松干扰美国的政界。这难道真的是自由吗？因为这可笑的自由，无数的普通人成为资本到下任人宰割的鱼肉；因为这可怕的自由，又有多少无辜之人成为纵横家们可怜的政治牺牲品。也正是在这自由之下，美国加速了它的解体进程。
事实证明，资本主义虽因其特殊属性而要经历漫长的解题过程，但我国的高速高质发展无疑已是为资本主义敲响了丧钟。相较而言，我国坚持社会主义根本制度，集中力量办大事的一贯作风，成功地将56个民族团结在了一起。与资本主义相对立的是社会主义的愈加团结强盛。
归根到底，美国梦，这列大列车的螺丝正一个接一个的松着，一个又一个的幻想，也在以肉眼可见的速度被打破着。相反，我国有效的政府治理，高效的市场配置，使得资源分配更加合理，产业结构优化升级更加高效。
在我国积极倡导构建人类命运共同体的当下，美国却仍旧坚持霸国主义，强权政治，这必将是历史的倒退，违背了世界多极化的国际潮流，违背了和平与发展这个当今主题。
就在近期，佩洛西访台一事沸沸扬扬，这无疑是美国霸权政治以及其政治内部解体的一大体现。同时，这也证明这一结体在资本主义基本矛盾未解决之前，将会持续加速发展。
作为一个新时代中国青年，我应该具有手把红旗旗，不湿弄潮儿向涛头立的意志品质，不断强大自我，坚定不移走中国特色社会主义道路，坚持四个自信，摆正方向格局。
如果说一个国家就如同一艘远航的巨轮，那么，他的政治经济发展方向便是这艘巨轮的船帆远航的船只，有摆正船帆才能驶向成功的彼岸。我坚信我们亲爱的祖国将在我们自信的道路上，在历史的选择中，朝着共产主义的方向成功前行。
在当今百年未有之大变局的国际环境之下，美国的面具已经被逐渐撕碎，世界各国必须团结起来，摒弃霸权主义，强权政治，携手应对机遇与挑战。瞄准月亮，哪怕是迷失，也在星河之间。未来的中国，必将是前途光明，未来的世界，也必将更加美好。
篇四：下沉年代读后感一千字
二十世纪的美国，全世界的领头羊，就像是一面旗帜又像是被丝缕凝成的缰绳，很好的把握着时代的巨轮大步迈进。但随着各种平面上不同程度的“解体”，经济基础崩盘上层建筑依旧莺歌燕舞，整个美国社会开始分崩离析，所谓的美国梦也随之瓦解。《下沉年代》平铺直叙着解体中小人物的人生片段，却从中透着美国梦的崩坏，而赏阅本书的我们，周遭这些读者便像是观看着这场“空前绝后”的葬礼。
“他思考着失败，呼吸着失败，与失败共同生活。”我想，这句话足矣概括在那下沉年代美国梦幻灭进行时，由每个小人物构筑的国家蜂房的支离破碎。
不论政治亦或者经济，下沉年代中的领导者们向来蒙了眼般不容置喙，作为代表人物的资本家们压榨着中下阶级的人民如饕餮一般将财富拢入怀中，也为所有公民“高瞻远瞩”的谋划着所谓的美国梦。而那些为之奔走的信徒们，就像是被记载的几位小人物们，如书中所言，“贫穷和失败缠绕他的人生，是他最大的恐惧。他生来就和它们相伴”，即便一生追随着创世神们的呼唤，亦或勤勤恳恳的办公务农，亦或听信他们所言自主创业孤注一掷的向着心中的美国梦进发，却无一例外的，都因本质上下沉年代中的剩余价值剥削，理想皆如泡沫般消散。
贫富差距日益明显，富人积攒着资本酝酿着更大的敛财手段，穷人一生在这斑驳世道奔波却无济于事，资本主义的根本矛盾致使整个资本世界都堕入经济危机的炼狱中去。或许，在这个对金融行业虔诚膜拜、政治上自大狂热的下沉年代，无人能走出无底的漩涡才是永恒的答案，尤其是那些身处暴风眼的领军人物。
但身处这般的世道就非要做自暴自弃的行尸走肉，自认为无可救药的混沌度日吗？我想那个下沉年代中的许许多多人给出了亮眼的指引，让我尤为挂怀的便是迪恩。
幼时的家庭便像是无休止的竞赛，父亲动辄打骂永远是那个高高在上的领导者，迪恩的所有决定都要被驳回而又无可奈何，步入社会以后更是被生活摧残，却叹出“自由如此之多，而你只能依靠自己”。即便一切的一切都不如意却依旧奋力的往上攀爬，一如常春藤那般有着破凛冬的耐性和毅力。他能够在那样恶劣的下沉年代中依旧持恒心逃脱意识中的恶循环，实在是很难不让人喟叹。他在父亲的压迫下坚持读书之道，在经济大背景的残酷下顽固创业，就如同他的祖父诺弗里特一样，这个倔强的少年是想把这时代轮椅上的绑带割断，好重获自由。
即便他无法撼动整个下沉年代，他也偏移了原本的时间轨迹，到达了田园诗般的远方。
如今的我们这些可以说是温室中耐性呵护的新鲜血液，又怎么能不为着避开这条下沉的隧道而奋斗呢。我们有着前所未有的道路、理论、文化、制度自信，有着坚定不移的社会主义，更有着切实为人民服务的党来作风向标，自然将会于不久的未来划出属于我们的理想蓝图。像支教的青年们不惧闭塞开拓新河，像做公益的志愿者们不畏艰辛做一面旗帜，像运动健儿们在自己的特长上于运动场上爆发潜能。就如陈独秀所言，青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎。我想，少年人很应该是在磨砻淬励中拼搏的。
就我而言，不患不能柔，惟患不能刚；惟刚斯不惧，惟刚始有为。或许在和平年代我们做不到如同烈士为国家捐躯那样炽热，却更应该迸发自己生命的全部激情来回馈这个蓬勃发展的时代。
篇五：下沉年代读后感一千字
一个国家下沉，是缓慢的、沉重的、一步步走向深渊的过程。于高处的人而言，下沉意味着远离阳光与温暖，对于低处的人而言，越下沉、越黑暗、越挣扎、越绝望，越来越走向无底的深渊……
在《下沉年代》中，美国的乔治·帕克在国家下沉的大背景下以个体人物的命运折射了美国自20世纪70年代以来表面经济飞速发展背后社会的衰退的真相。美国在这期间经历了去工业化、次贷危机、互联网泡沫等来自各方面的冲击，无可挽回地走向衰落，而与此同时，美国社会中的人们，无论是高高在上的政商精英、硅谷翘楚，还是为了生活艰难前行的黑人女工、南方红脖，都经历着“成长”之痛，那让人精神为之一振的美国梦可以成为沉浮之间的精神支柱，也是梦醒梦碎之时的剧痛。个体命运在时代洪流中急转直下，昔日的繁荣、自由、青云直上与如今的式微、下沉、阴云密布的荒芜世界形成了割裂的对比，在这个下沉年代，所有的人们，他们满腔愤怒却呐喊无声，他们心怀悲哀却又无能无力，他们随着美国梦的破碎，继续努力地重铸美国梦，在失落失望孤苦无依中，凭借着那点梦的温度抵御身份的危机与时代的崩溃，在不断的撕裂与疗救中，努力活着。
鲁迅曾言，悲剧是将那有价值的东西毁灭给人看。
叔本华称悲剧为，个体无过错之下所遭遇的悲惨境遇。
黑格尔认为，悲剧不是个人的偶然原因造成的，而是冲突双方多代表的伦理力量都是合理的，两种善的斗争就必然引起悲剧的冲突。
以这些标准来反观《下沉年代》，我认为，这本书从头到尾就是描绘了一场悲剧，一场曾经发生并且仍在发生的悲剧，这不仅仅是时代苍凉的侧影，也是一部文明的挽歌。
查尔斯·泰勒曾在《本真性的伦理》中提到“个体深深镶嵌于社会之中”，由此观之，也不难理解为何整个社会的下沉会使个体命运发生如此大的扭转。在整个社会下沉的漩涡中，纵使如何挣扎，也难逃被卷入其中。同时，每个生命个体的命运起伏也折射了社会的病症。书中一个又一个众生的片段看似零散琐碎，各自在那个分崩离析的社会里挣扎，却又巧妙地共同构建出一段波澜壮阔的美国宏观下沉之路。令人唏嘘不已。
美国的下沉无疑是民族的悲剧。但从另一个层面而言，人类命运本身就是一个共同体，冷眼旁观或慨叹万千，始终不是正确的选择。杜牧曾在《阿房宫赋》中如此告诫我们“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”故我们应该学会“鉴”，即从他人走过的荆棘丛生鲜血淋漓道路中，汲取经验，从而找到自己前行的正确方向，方能不断发展，不致重蹈覆辙。
乔治·帕克曾在书中总结道：“保守分子悲叹丧失了一向依靠的机构和团体，自由主义者争得了几乎完全的个人自主权，却发现自己也全然孤独。”在经济高速发展的时代中，理性主义与个人主义泛滥，在过度强调民主自由中，社会逐渐形成了只关注个人权利是否受到侵犯的风气，忘却了人与人之间的交际与温暖，忘却了民族团结的力量与斗志，忘却了向社会给予而只知道索取，忘却了……所以，为了让社会更温暖，为了让人间更值得，我们不能忘却，不能忘却奉献，不能忘却帮助，不能忘却给予，不能忘却曾经文明的挽歌的余音与遗响……
书至此，马尔克斯在《百年孤独》中所渗透的宿命感又一次熟悉地向我袭来，《下沉年代》里呈现的美国仿佛是那个曾经的马孔多，无数的人们在绝望的轮回宿命中走向灭亡。
所以，更不应当忘却。
生命的温度。