有關第五品的寫作作文
【原文】“須菩提，於意云何？可以身相見如來不？”“不也，世尊。不可以身相得見如來。”“何以故？”“如來所說身相，即非身相。”佛告須菩提：“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。”釋迦垂跡【譯文】須菩提，你的意思怎樣...
【原文】“須菩提，於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提①耶？如來有所說法耶？”須菩提言：“如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法如來可說。”“何以故？”“如來所說法，皆不可取，不可說。非法，非非法。”“所以...
【原文】佛告須菩提：“於意云何？如來昔在然燈佛①所，於法有所得不？”“不也，世尊。如來在然燈佛所，於法實無所得。”“須菩提，於意云何？菩薩莊嚴佛土不？”“不也，世尊。”“何以故？”“莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。”“是故須菩...
【原文】佛告須菩提：“諸菩薩摩訶薩①，應如是降伏其心：所有一切眾生之類，若卵生，若胎生，若溼生，若化生，若有色，若無色，若有想，若無想，若非有想，非無想②，我皆令入無餘涅槃③而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。”...
【原文】須菩提白佛言：“世尊，頗有眾生，得聞如是言說章句①，生實信②不？”佛告須菩提：“莫作是說。如來滅後，後五百歲有持戒③修福者，於此章句能生信心，以此為實。當知是人，不於一佛二佛三四五佛④，而種善根⑤，已於無量千萬佛所，種...
她在想，不如借這件事情，試一試父母對自己究竟疼愛到什麼樣的地步。於是，許紫煙堅定神情，輕聲地說道：爹，娘！我不嫁！屋子裡沉默了下來，氣氛很壓抑。彷彿那空氣都變沉重，壓得讓人喘不過氣來。終於，許氏輕聲說道：她爹，你看？唉！既然煙兒不...
【原文】“須菩提，若有善男子、善女人，初日分以恆河沙①等身佈施，中日分復以恆河沙等身佈施，後日分亦以恆河沙等身佈施，如是無量百千萬億劫，以身佈施。若復有人聞此經典，信心不逆，其福勝彼。何況書寫受持讀誦，為人解說。須菩提...
【原文】交朋友增體面，不如交朋友益身心;教子弟求顯榮，不如教子弟品行。【譯文】交朋友如果是了增加自己的面子，倒不如交一些真正對我們身心有益的朋友。教自己的孩子求得榮華富貴，倒不如教導他們做人應有的品格和行為。...
【原文】資於事父以事母，而愛同。資於事父以事君，而敬同。故母取其愛，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君，則忠；以敬事長則順。忠順不失，以事其上，然後能保其祿位，而守其祭祀，蓋士之孝也。詩云：夙興夜寐，無忝爾所生。【譯文】用奉...
【原文】“須菩提，於意云何？汝等勿謂如來作是念，我當度眾生。須菩提，莫作是念。”“何以故？”“實無有眾生如來度者。若有眾生如來度者，如來即有我人眾生壽者。須菩提，如來說有我者，即非有我。而凡夫之人，以為有我。須菩提，凡夫...
雪櫻淡淡的抿了一口茶，道：沒事，她實力不強，頭腦也不聰明，不必把心放在她身上。是，主上。說起來，前幾天跟你說的事，考慮好了嗎？嗯，我準備先回去一趟，再回來也不遲。那集合時間？下個星期吧，星期三好了，正好這幾天我準備突破。嗯。雪櫻...
【原文】“須菩提，若善男子、善女人，以三千大千世界碎為微塵，於意云何？是微塵眾，寧為多不？”須菩提言：“甚多，世尊。”“何以故？”“若是微塵眾實有者，佛即不說是微塵眾。”“所以者何？”“佛說微塵眾，即非微塵眾，是名微塵眾，世尊。...
原文夫凡國博君尊者，未嘗非法重而可以至乎令行禁止於天下者也。是以君人者分爵制祿，則法必嚴以重之。夫國治則民安，事亂則邦危。法重者得人情，禁輕者失事實。且夫死力者，民之所有者也，情莫不出其死力以致其所欲；而好惡者，上之...
2010年3月初，我從寧夏返回廣州，列車經停蘭州，因此得隙遊五泉山。五泉山位於蘭州市區南側的皋蘭山北麓，因有惠、甘露、掬月、摸子、蒙五眼泉水而得名。它給我印象最深的是在毗鄰三清觀的酒仙樓茶社喝蓋碗茶。我在地處半山...
【原文】如是我聞①。一時②佛在舍衛國祗樹給孤獨園，與大比丘眾③，千二百五十人④俱。爾時世尊⑤，食時著衣持缽⑥，入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已⑦，還至本處，飯食訖，收衣缽，洗足⑧已，敷座而坐⑨。【註釋】①如是我聞：如是，這...
【原文】“須菩提，於意云何？須陀洹①能作是念，我得須陀洹果不？”須菩提言：“不也，世尊。”“何以故？”“須陀洹名為入流，而無所入。不入色、聲、香、味、觸、法②，是名須陀洹。”“須菩提，於意云何？斯陀含③能作是念，我得斯陀含果...
【原文】“須菩提，於意云何？若人滿三千大千世界七寶①，以用佈施，是人所得福德寧為多不？”須菩提言：“甚多，世尊。”“何以故？”“是福德，即非福德性②，是故如來說福德多。”“若復有人，於此經中受持③，乃至四句偈④等，為他人說，其福...
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。三國的故事流傳甚廣，家喻戶曉，三國的英雄人物形象深入人心，人們為他們的忠義，智謀，武藝所折服。我很早之前就讀過《三國演義》了，卻有囫圇吞棗之嫌，對許多章節不求甚解，等到第二次通讀《三國演義...
主位安徐而靜，柔節先定，虛心平意以待須。【譯文】安定沉著而保持靜默，和柔克制而率先保持鎮定，虛心平意地準備著和等待著。主明目貴明，耳貴聰，心貴智。以天下之目視則無不見也，以天下之耳聽則無不聞也，以天下之心慮則無不知也...
第一次品時間黑夜到臨的時候，沒有人能夠把一角陽光繼續保留——題記又是一年桃花開了！春如約而至降臨了，誠如歲月裡春的花瓣，風姑娘一吹，漫山遍野便襲來一陣濃香，和著遠處清水流動的聲響，一起唱著春天裡的讚歌！忽然...
【原文】時長老須菩提①，在大眾中，即從座起，偏袒右肩②，右膝著地，合掌恭敬③，而白佛言④：“希有世尊⑤，如來善護念諸菩薩⑥，善付囑諸菩薩。世尊，善男子善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心⑦，云何應住⑧，云何降伏其心？”佛言：“善哉善哉！須...
【原文】“複次①須菩提，菩薩於法應無所住②，行於佈施③。所謂不住色佈施，不住色、聲、香、味、觸、法④佈施，須菩提，菩薩應如是佈施，不住於相。”“何以故？”“若菩薩不住，相佈施，其福德不可思量。須菩提，於意云何？東方虛空可思...
[原文]出生入死①，生之徒②，十有三③；死之徒④，十有三；人之生，動之於死地⑤，亦十有三。夫何故？以其生生之厚⑥。蓋聞善攝生⑦者，陸行不遇兕虎⑧，入軍不被甲兵⑨。兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地⑩。[...
用眾，篇名。本篇現存八節。主要闡述“用眾”和“用寡”的方法。進而論述陸陣時待敵觀變、避實擊虛、觀察部隊情況、鞏固軍心的辦法。70、凡戰之道，用寡固，用眾治，寡利煩，眾利正。用眾進止，用寡進退。眾以合寡，則運裹而闕之，若...
悶熱的空氣籠罩著我，夾雜著春天的餘溫，熱潮撲面而來，我知道，五月來了。五月粽香飄。讓人感到安心的香氣在空氣中瀰漫，刺激著人們的味蕾。循著香味找去，一個個綠油油的粽子便映入了眼簾，它們形態各異，看上去卻都憨態可掬，讓人躍...
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