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【原文】見人善行,多方贊成;見人過舉,多方提醒,此長者待人之道也。聞人譽言,加意奮勉;聞人謗語,加意警惕,此君子修己之功也。【譯文】見到他人有良善的行為,多多地去讚揚他;見到他人有過失的行為,也能多多地去提醒他,這是年紀...
[原文]小國寡民①。使②有什伯之器③而不用;使民重死④而不遠徙⑤;雖有舟輿⑥,無所乘之;雖有甲兵⑦,無所陳之⑧。使人復結繩⑨而用之。至治之極。甘美食,美其服,安其居,樂其俗⑩,鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來。[譯文]...
[原文]信言①不美,美言不信。善者②不辯③,辯者不善。知者不博④,博者不知。聖人不積⑤,既以為人己愈有⑥,既以與人己愈多⑦。天之道,利而不害⑧。聖人之道⑨,為而不爭。[譯文]真實可信的話不漂亮,漂亮的話不真實。善良的人不...
[原文]天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之①。弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。是以聖人云:"受國之垢②,是謂社稷主;受國不祥③,是為天下王。"正言若反④。[譯文]遍天下再沒有什麼東西比水更柔弱了,而攻堅...
【原文】黃帝問曰:餘聞氣穴三百六十五,以應一歲,未知其所,願卒聞之。岐伯稽首再拜對曰:窘乎哉問也!其非聖帝,孰能窮其道焉!因請溢意盡言其處。帝捧手逡巡而卻曰:夫子之開餘道也,目未見其處,耳未聞其數,而目以明,耳以聰矣。岐伯曰:此...
【原文】貞觀元年,太宗謂侍臣曰:“自古帝王凡有興造,必須貴順物情①。昔大禹鑿九山②,通九江③,用人力極廣,而無怨者,物情所欲,而眾所共有故也。秦始皇營建宮室,而人多謗議者,為徇其私慾,不與眾共故也。朕今欲造一殿,材木已具,遠想...
勒,約束,統率。勒卒,就是統率指揮軍隊。本篇敘述金、鼓、鈴、族等指揮工具的作用和使用方法;軍隊訓練的步驟和方法;以及軍隊指揮的堅定性、計劃性和靈活性。72、金鼓鈴旗四者各有法。鼓之則進,重鼓則擊;金之則止,重金則退。鈴...
【本篇引語】本篇共計11章。其中著名的文句有:“四體不勤,五穀不分”;“往者不可諫,來者猶可追。”這一篇中有如下內容:孔子的政治思想主張,孔子弟子與老農談孔子、孔子關於塑造獨立人格的思想等。【原文】18?1微子(1)去之,...
【題解】賊風,係指四季氣候異常所形成的邪氣,俗稱外邪。因文中主要討論外邪侵襲人體所發生的疾病,故稱為"賊風"。【原文】黃帝日夫子言賊風邪氣之傷人也,令人病焉,今有其不離遮蔽,不出空穴[1]之中,卒然病者,非不離賊風邪氣,...
主位安徐而靜,柔節先定,虛心平意以待須。【譯文】安定沉著而保持靜默,和柔克制而率先保持鎮定,虛心平意地準備著和等待著。主明目貴明,耳貴聰,心貴智。以天下之目視則無不見也,以天下之耳聽則無不聞也,以天下之心慮則無不知也...
這篇童話為什麼叫《五九六十八》?別急,讀完你就知道了。我叫韓小偉。老早以前,我就發現了一條“規律”:不論我每天干的事兒有多少樣,總起來分,只能分為兩類。一類是:釣魚,踢球,看電影,吃冰棋淋什麼的,當然,如果可能,上臺領獎狀呀,...
【題解】營為運營、執行的意思。文中介紹了一晝夜間經氣在經脈中執行五十週次的路線和順序,故篇名為"五十營"。【原文】黃帝日餘願聞五十營奈何?岐伯答日天週二十八宿,宿三十六分;人氣行一週,千八分,日行二十八宿。人經...
凡治國之道,必先富民。民富則易治也,民貧則難治也。奚以知其然也?民富則安鄉重家,安鄉重家則敬上畏罪,敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉輕家,危鄉輕家則敢凌上犯禁,凌上犯禁則難治也。故治國常富,而亂國常貧。是以善為國者,必先富...
[原文]其政悶悶①,其民淳淳②;其政察察③,其民缺缺④。禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。孰知其極:其無正也⑤。正復為奇,善復為妖⑥。人之迷,其日固久⑦。是以聖人方而不割⑧,廉而不劌⑨,直而不肆⑩,光而不耀⑾。[譯文]政治寬厚清明...
[原文]古之善為道者①,微妙玄通,深不可識。夫不唯不可識,故強為之容②;豫兮③若冬涉川④;猶兮⑤若畏四鄰⑥;儼兮⑦其若客⑧;渙兮其若凌釋⑨;敦兮其若樸⑩;曠兮其若谷⑾;混兮其若濁⑿;孰能濁⒀以靜之徐清?孰能安⒁以靜之徐生?保此道...
原文夫凡國博君尊者,未嘗非法重而可以至乎令行禁止於天下者也。是以君人者分爵制祿,則法必嚴以重之。夫國治則民安,事亂則邦危。法重者得人情,禁輕者失事實。且夫死力者,民之所有者也,情莫不出其死力以致其所欲;而好惡者,上之...
[原文]出生入死①,生之徒②,十有三③;死之徒④,十有三;人之生,動之於死地⑤,亦十有三。夫何故?以其生生之厚⑥。蓋聞善攝生⑦者,陸行不遇兕虎⑧,入軍不被甲兵⑨。兕無所投其角,虎無所措其爪,兵無所容其刃。夫何故?以其無死地⑩。[...
[原文]大道廢①,有仁義;智慧出②,有大偽;六親不和③,有孝慈④;國家昏亂,有忠臣。[譯文]大道被廢棄了,才有提倡仁義的需要;聰明智巧的現象出現了,偽詐才盛行一時;家庭出現了糾紛,才能顯示出孝與慈;國家陷於混亂,才能見出忠臣。[註釋]...
兌(卦五十八)--邦交以和為貴【原文】(兌下兌上)兌①:亨。利貞。初九:和兌,吉。九二:爭兌②,吉,悔亡。六三:來兌③,凶。九四:商兌未寧①,介疾有喜⑤。九五:孚於剝⑤,有厲。上六:引兌①。【註釋】①兌(yue)是本卦的標題。兌的意思是悅,高興,...
[原文]善為士者①,不武;善戰者,不怒;善勝敵者,不與②;善用人者,為之下。是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天古之極③。[譯文]善於帶兵打仗的將帥,不逞其勇武;善於打仗的人,不輕易激怒;善於勝敵的人,不與敵人正面衝突;善於用人的人,對...
[原文]知其雄①,守其雌②,為天下溪③。為天下溪,常德不離,復歸於嬰兒④。知其白,守其黑,為天下式⑤,為天下式,常德不忒⑥,復歸於無極⑦。知其榮⑧,守其辱⑨,為天下谷⑩。為天下谷,常德乃足,復歸於樸⑾。樸散則為器⑿,聖人用之,則為官...
[原文]上德不德①,是以有德;下德不失德②,是以無德③。上德無為而無以為④;下德無為而有以為⑤。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應,則攘臂而扔之⑥。故失道而後德,失德面後仁,失仁而後義,失義而後禮。夫禮...
原文人主之過,在己任臣矣,又必反與其所不任者備之,此其說必與其所任者為仇,而主反制於其所不任者。今所與備人者,且曩之所備也.人主不能明法而以制大臣之威,無道得小人之信矣。人主釋法而以臣備臣,則相愛者比周而相譽,相憎者...
【原文】魯定公問於顏回曰:“子亦聞東野畢①之善御乎?”對曰:“善則善矣,雖然,其馬將必佚②。”定公色不悅,謂左右曰:“君子固有誣③人也。”顏回退。後三日,牧來訴之曰:“東野畢之馬佚,兩驂曳兩服人於廄④。”公聞之,越席而起,促...
這是什麼歌……謠啊!!殭屍們一驚一查德說。那個……小黑人該不會是我們吧!!這一次,就連僵王博士也方針給亂了,戴夫看中這好時機,準備叫殘餘的植物開始反擊,進攻!!!戴夫一聲令下,植物們剛吐出豌豆,旁邊出現...
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