有關儒道的寫作作文
縱觀中國古代思想文化的發展歷程,儒道互補可以說始終是一條發展的主線。先秦時期百家爭鳴,學術昌盛,秦漢以後,各家學說先後衰歇,真正在歷史上流傳永久,影響深廣,構成中國傳統思想文化之核心的學說實際上只有儒道兩家。儒道互...
最初的我們,還是懵懂少年,在經過一次心靈碰撞的旅行後,發生了截然不同的改變……剛來到曲阜這座古老而又神祕的聖城時,這兒的一切對於我來說都是未知的,而這幾天的文化之旅,卻讓我對此有了更加深刻的認識。孔子...
篇一:儒道之我見作文800字我們每天都在知識的海洋裡遨遊、探索,每時每刻都在履行著學習的使命。然而當我們在學習旅途中艱難的跋涉時,學科與學科之間難免會發生碰撞,知識與能力之間經常會發生分歧,理論與實踐之間不時會發...
試問嶺南應不好,卻道,此心安處是吾鄉。蘇軾一首《定風波》,灑脫而讓人敬佩。他的一生,是坎坷的一生,是不幸的一生;亦是樂觀的一生,是瀟灑的一生。儒家的堅持與忠勇,道家的無為而自然,完美地體現在蘇軾的身上。他是儒道互補的踐...
採菊東籬下,悠然見南山。白頭搔更短,渾欲不勝簪。將這兩首詩PK一下,似乎正好代表道家和儒家,每個人對它們都有不同的理解,對於道家和儒家的思想也有著不同的看法。今天我們就來微語論道儒。《飲酒》中的前四句表現了一種避...
超凡脫俗,不以煩瑣為重。往事如煙,不以痛苦為生。儒之人,大智大德,心如明鏡,即獨人之君也,統呼:儒生天下之大,儒生極少,萬無有一,此皆為誤過大起大落之奧妙,為慎獨也。心如一鏡,望者,問者,尋者,皆由此鏡看出自我,看破自我,洩心中羈絆,大...
在中國古典小說中,被魯迅先生許以“偉大”二字的只有兩部作品,一是《紅樓夢》,一是《儒林外史》。儒林中的人大多一心科舉、滿目功名,無論是得意或者落魄的科場人士,還是一朝成名變貪腐的官老爺,欺世盜名貌似可憐實則可恨的...
呆秀才吃長齋鬍鬚滿腮經書不揭開紙筆自己安排明年不請我自來麓山國際實驗學校七年級:馮子澤點評教師:譚川老師...
矮人們在河裡洗澡,一位巨人過來了,他也想在河裡泡一泡。他看見,這地方的水淺不及腰,就向矮人問道:“哪兒水深?我也想洗個澡。”“就在那兒,那兒的河水可深哪!”矮人們回答,把那深處指給了他。但在巨人眼下,那兒只不過是個淺水窪...
史有為譯註【說明】本篇記敘西漢前期多位五經儒學大師的事蹟,並附帶言及大師們的傳承弟子數十人,主要反映了漢武帝時期儒學興盛的局面。它是合寫眾多儒學之士的專題性類傳,因以“儒林”標題。文章最精采處是傳前的長篇序...
自古儒家皆聖賢,箴言妙理萬人傳。嘆我輩人多無知,華夏瑰寶盡歸韓。...
張良(約公元前250—前186年),字子房,漢初政治家、軍事家,西漢開國元勳,張良[1]史稱漢九年級傑之一。至今,安徽廬江、陝西漢中、河南蘭考、張家界,山東省濟寧市微山縣等都說有張良墓,令人真假莫辨。張良秦末漢初謀士、大臣...
楊儒是清朝駐俄國公使。1901年,他到任後不久,就開始和俄國政府談判我國東北問題。當時,俄國政府藉口鎮壓義和團,派兵佔領了東北大部分土地,又想在談判桌上逼迫中國代表承認他們在東北的特權,永遠霸佔東北。楊儒堅決不同意,拒...
衛靈公在位時,不大親理朝政。這給一些有政治野心的人提供了可乘之機。他們用腐蝕、獻媚的手段取悅於靈公,從而換取靈公的寵信。在封建官場的爭權奪利中,彌子瑕是一個獲勝者。他不僅使衛靈公對他,而且即使他用自己所把持的...
在生活中踐行儒家文化,是我們每一個人都應該做的。它不會讓我們擠不上公交車,而會使我們更有序更快捷地享受公交車上的旅途。你或許聽說過螃蟹效應。桶裡的螃蟹競相踩在對方殼上,想爬出桶,可誰也無法到達桶頂。為什麼?混亂...
橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛。這句經典名句已足以能體現出牛玉儒書記對人民的任勞任怨和忠誠。...
【原文】太宗初踐祚,即於正殿之左置弘文館①,精選天下文儒,令以本官兼署學士,給以五品珍膳②,更日宿直,以聽朝之隙引入內殿,討論墳典③,商略政事,或至夜分乃罷。又詔勳賢三品以上子孫為弘文學生。【註釋】①弘文館:唐武德四年(62...
幽敻蒼穹與朦朧煙雨中依稀枕一溫儒江南小鎮,小橋、流水、人家;絢爛霓虹與灼灼繁華里恍惚折射一熠熠富貴新城,高樓、長街、廣廈。桐鄉,似濃墨重彩的西洋畫中揮潑了三點淺黛與兩筆蒼茫,淡雅古蘊中融了幾抹璀璨燈光。我從來都...
《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作,以諷刺為主感,表現,反映了明清兩代儒生的功名生活,也深刻地揭露了封建社會制度下,文人的心理觀念的腐朽及科舉,禮教和腐敗事態。至今仍非常具有警世意義。既然寫讀後感,就必寫作者經歷,以之...
這周我學習了儒釋道三種截然不同的思想,各家思想實則各家信仰。通過對第三單元古詩文的學習,我更加了解到這三種思想所持的觀點,並發現它們本身並不衝突,總結為一句話獨善其身,兼濟天下。做事如此,做人亦是如此,他們是成長道...
【原文】韓文公《送文暢序》,言儒人不當舉浮屠之說以告僧。其語云:“文暢浮屠也,如欲聞浮屠之說,當自就其師而問之,何故謁吾而百來請也?”元微之作《永福寺石壁記》雲:“佛寺之妙奧,僧當為予言,予不當為僧言。”二公之語,可謂...
朱敦儒(1081-1159),字希真,洛陽人。靖康、建炎間,屢召不起。紹興三年(1133)以薦補右迪功郎,五年(1135)賜進士出身守祕書省正字。歷兵部郎中、臨安府通判、祕書郎、都官員外郎、兩浙東路提點刑獄,致仕,居嘉禾。晚落致仕,除鴻臚少卿,秦...
作為我國古代諷刺小說的代表,其必有高超的寫作手法。首先,書中人物形象生動且真實。體現著社會生活的種種方面,更加能打動人。如賣兒子的修樂器老人,牛奶奶操辦婚事,都是生活中的日常瑣事。這讓我們對文章有了更深刻的理解...
公元前N年,秦始皇秦始皇統一六國,他坐在進口真皮沙發上,神情卻一點也不悠閒。因為整個帝國還有那麼多孔乙己在反對,反秦宣傳天天有,他怎麼高興得起來?皇上,丞相李斯求見。請他進來。李斯帶來了一個記憶體為78G的閃盤,他對秦始皇...
我的書桌,貼著各種各樣激勵人心的句子。夜戰難題無果時,我會因抬頭瞥道的明知不可而為之而睏意全無;考試失利頹廢沮喪時,我會因那句道法自然夫唯不爭,故無尤而精神舒暢。也曾因一句為往聖繼絕學,為萬世開太平而心緒翻湧,為其...
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