有關第七天的寫作作文
如果問我現代中國寫小說的，我喜歡誰。在我18歲的時候，我會說我喜歡樑曉聲，那時候我渴望長大，渴望瞭解那些我不曾經歷的歲月。如今，我想起兩個人的名字。擰巴的劉震雲能讓人笑，平和的餘華能讓人哭。不到兩日，無需通宵落夜，用閒...
八月二十七日，軍訓的第七天。今天早上，天氣比較涼爽，溫度不高，太陽不大，我們的練習也比較爽快。站軍姿時，教官果真提了昨天晚上的事，讓我們失笑，不過提得不多。這還好，沒有太多違反紀律。接著的練習很累，跑步走了，起步走，真吃不消...
![[2013暑期徵文]屈從於掌心的溫暖——讀《第七天》1500字作文](https://i2.rszww.com/6bc107f9c16821/299d47/6bc010eccc/299d47ac9a3f6b-s.jpg "[2013暑期徵文]屈從於掌心的溫暖——讀《第七天》1500字作文"){kind=small}
疲憊的思維躺下休息了，身體仍然向前行走，走在無邊無際的混沌和無聲無息的空虛裡。暑假馬上要結束了，逛教輔的時候看到了《第七天》大大的藍色海報，只一眼，就被完全吸引。顧不得下午四點目眩的陽光，顧不得公交車上的顛簸，顧不...
明一者皇，察道者帝，通德者王，謀得兵勝者霸。故夫兵，雖非備道至德也，然而所以輔王成霸。今代之用兵者不然，不知兵權者也。故舉兵之日而境內貧，戰不必勝，勝則多死，得地而國敗。此四者，用兵之禍者也。四禍其國而無不危矣。【譯文】...
[原文]以正①治國，以奇②用兵，以無事取天下③。吾何以知其然哉？以此④：天下多忌諱⑤，而民彌貧；人⑥多利器⑦，國家滋昏；人多伎巧⑧，奇物⑨滋起；法令滋彰，盜賊多有。故聖人云："我無為，而民自化⑩；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無慾...
陵，磨礪，可理解為修養、磨練。本篇論述將帥的修養，從正反兩面提出十二種經驗和十二種教訓，作為將帥在實踐中的自勵和警惕。36、威在於不變，惠在於因時，機在於應事，戰在於治氣，攻在於意表，守在於外飾，無過在於度數，無困在於豫備，慎...
今天，我讀了《第八次》這篇課文，內容是講布魯斯王子連續八次帶兵抵抗外國侵略軍。古時候歐洲的蘇格蘭遭到了別國的侵略，布魯斯王子帶著兵，抗擊外國侵略軍。可是，一連打了七次仗，他都失敗了，而且還受了傷。後來他看到一隻蜘蛛...
【本章要點】一、首先提出人的體質性格可以劃分太陰、少陰、太陽、少陽、陰陽和平五種型別，並分別說明五種型別人的性情特點。二、其次說明這五種型別人患病治療上應有所不同，如不注意到生理上的特點，便可能產生嚴重的副...
此時的陌小北，看書看得正歡。‘咕~’肚子餓了，不得不放下書，‘忘了今天還沒吃早飯呢’小北走出了圖書館，到一家早餐店買了牛奶和麵包，坐在一旁吃著早餐。你什麼時候醒的，頭不暈嗎？怎麼不多睡會兒就出來...
[原文]民之飢，以其上食稅之多，是以飢。民之難治，以其上之有為①，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚②，是以輕死。夫唯無以生為③者，是賢④於貴生⑤。[譯文]人民所以遭受饑荒，就是由於統治者吞吃賦稅太多，所以人民才陷於飢餓。...
題記：開塞即開已塞之道。商鞅所說的已塞之道就是商湯和周武王用武力統一天下的道路，他認為時代已經變化，反對用儒家仁政一統天下。原文天地設而民生之。當此之時也，民知其母而不知其父，其道親親而愛私。親親則別，愛私則險。...
第七個夏天，卻是分別的季節。第七個夏天，卻是多麼的溫暖。第七個夏天，卻是我與老師分別。滿臉淚水，已哭兩場考試，卻無法相信。第七個夏天，卻是我感受愛的季節。我曾自卑，是您用笑容支撐我。我曾放棄，是您用話語支援我。第七個...
[原文]人之生也柔弱①，其死也堅強②。草木③之生也柔脆④，其死也枯槁⑤。故堅強者死之徒⑥，柔弱者生之徒⑦。是以兵強則滅，木強則折⑧。強大處下，柔弱處上。[譯文]人活著的時候身體是柔軟的，死了以後身體就變得僵硬。草木生...
[原文]天長，地久①。天地之所以能長且久者，以其不自生也②，故能長生。是以聖人後其身而身先③，外其身而身存④，非以其無私邪⑤？故能成其私。[譯文]天長地久，天地所以能長久存在，是因為它們不為了自己的生存而自然地執行著，所以...
王后向外鄉人道了晚安，便離開了。奧德修斯在女僕歐律克勒阿給他鋪的床褥上躺下。她用厚厚的羊皮鋪在生牛皮上，又在奧德修斯躺下後在他身上蓋了一件長袍作被子。他在床上翻來覆去，久久不能入睡。輕浮的女僕們跟求婚人在嬉...
【本篇引語】本篇共包括38章，也是學者們在研究孔子和儒家思想時引述較多的篇章之一。它包括以下幾個方面的主要內容：“學而不厭，誨人不倦”；“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂在其中”；“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”；“三人行必...
行至庸城城外，影忽然將馬車拐了個方向，駛向密林深處。影！你去那邊做什麼！影有些猶豫，不知道該不該回答。齊炎熾倚著車廂回答。白七注意到，他的聲音裡充滿了疲憊。齊炎熾身子一顫，抬起眼看著一臉嚴肅地白七，連著心也跟著顫了一...
[原文]太上①，不知有之②；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮③，其貴言④。功成事遂，百姓皆謂“我自然”⑤。[譯文]最好的統治者，人民並不知道他的存在；其次的統治者，人民親近他並且稱讚他；再次的統治者，人...
[原文]吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗①，事有君②，夫唯無知③，是以不我知。知我者希，則④我者貴。是以聖人被褐⑤而懷玉⑥。[譯文]我的話很容易理解，很容易施行。但是天下竟沒有誰能理解，沒有誰能實行。言論有...
原文明主之所導制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而利慶賞，故人主自用其刑德，則群臣畏其威而歸其利矣。故世之奸臣則不然，所惡，則能得之其主而罪之；所愛，則能得之其主而賞...
[原文]知不知①，尚矣②；不知知③，病也。聖人不病，以其病病④。夫唯病病，是以不病。[譯文]知道自己還有所不知，這是很高明的。不知道卻自以為知道，這就是很糟糕的。有道的聖人沒有缺點，因為他把缺點當作缺點。正因為他把缺點當...
第二天清晨，天才矇矇亮，太陽還沒有升起，隊伍已經整裝待發。石巖混雜在藥奴當中，神色淡然，沒有一點異常，默不作聲的跟著隊伍前行，本來準備看他醜態的強森，見到他又恢復了平靜，一臉的愕然。這些天來，每一個喝了斷腸散的藥奴，一夜過...
[原文]民不畏死，奈何以死懼之。若使民常畏死，而為奇①者，吾得執②而殺之，孰敢？常有司殺者③殺。夫代司殺者④殺，是謂代大匠斫⑤，希有不傷其手者矣。[譯文]人民不畏懼死亡，為什麼用死來嚇唬他們呢？假如人民真的畏懼死亡的話，對於...
【題解】識鑑指能知人論世，鑑別是非，賞識人才。魏晉時代，講究品評人物，其中有相當一部分涉及人物的品德才能，並由此預見這一人物未來的變化和憂劣得失，如果這一預見終於實現，預見者就被認為有識鑑。品評也包括審察人物的相貌...
凡將立事，正彼天植，風雨無違，遠近高下，各得其嗣。三經既飭，君乃有國。【譯文】凡人君臨政視事，首先要端正他的心志，其次是不違背風來雨到的天時，第三是使遠近高下的人們都得到很好的治理。這三個根本問題都解決了，國君便可以保...
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