有關第七篇的寫作作文
1關於篇名陰陽,本篇係指脈象而言。別,另外、特殊的意思。由於本篇所論脈之陰陽,側重於其在三陰三陽經病證診斷方面的意義,與他篇所說的陰陽含義有所不同,故名《陰陽別論》。正如明·吳昆《素問吳注》雲:“此篇言陰陽與常論...
【本章要點】一、詳述九針的九種不同刺法——腧刺、遠道刺、經刺、絡刺、分刺、大瀉刺、毛刺、巨刺、焠刺及其相適應的九類不同的病變。二、介紹了適應十二經病症的十二節刺法——偶刺、報刺、恢刺、齊刺、揚刺、直針...
[原文]以正①治國,以奇②用兵,以無事取天下③。吾何以知其然哉?以此④:天下多忌諱⑤,而民彌貧;人⑥多利器⑦,國家滋昏;人多伎巧⑧,奇物⑨滋起;法令滋彰,盜賊多有。故聖人云:"我無為,而民自化⑩;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無慾...
【題解】識鑑指能知人論世,鑑別是非,賞識人才。魏晉時代,講究品評人物,其中有相當一部分涉及人物的品德才能,並由此預見這一人物未來的變化和憂劣得失,如果這一預見終於實現,預見者就被認為有識鑑。品評也包括審察人物的相貌...
【題解】刺節,指刺法理論中的針刺五節,即振埃、發矇、去爪、徹衣、解惑;真,指真氣而言;邪,指邪氣,也就是四時不正之氣。本篇討論了刺節、真邪、解結推引和五邪四個問題,作者只取前後兩個內容作為篇名。故篇名為"刺節真邪"。...
【題解】衛氣行,指衛氣在人體內的執行。文中主要介紹了衛氣在人體內的執行情況。故篇名為"衛氣行"。【原文】黃帝問於岐伯日願聞衛氣之行,出入之合,何如?岐伯日歲有十二月,日有十二辰,子午為經,卯酉為緯。天週二十八宿,而...
本篇要點:一:病邪初入人體,真邪未合,未有定處,及早治療,可以使病儘早痊癒。二:針刺補瀉的宜忌和操作方法。三:醫生運用針刺,一定要懂得三部九候的診法,結合天地陰陽來分析病情,認識疾病。突出地說明了“要能治病,必先識病”的道理...
題記:開塞即開已塞之道。商鞅所說的已塞之道就是商湯和周武王用武力統一天下的道路,他認為時代已經變化,反對用儒家仁政一統天下。原文天地設而民生之。當此之時也,民知其母而不知其父,其道親親而愛私。親親則別,愛私則險。...
【本篇引語】本篇共包括38章,也是學者們在研究孔子和儒家思想時引述較多的篇章之一。它包括以下幾個方面的主要內容:“學而不厭,誨人不倦”;“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂在其中”;“發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至”;“三人行必...
【本章要點】一、討論了瘰的成因、治療方法。二、說明瘰的預後診斷法。【原文】黃帝問於岐伯曰:寒熱瘰癧①在於頸腋者,皆何氣使生?岐伯曰:此皆鼠瘻②寒熱之毒氣也,留於脈而不去者也。黃帝曰:去之奈何?岐伯曰:鼠瘻之本,皆在於髒...
題解著,是明的意思;至教,至真至確的聖人教誨。本篇著重論述了醫學上至真至確的道理,所以篇名為“著至教論”。其內容強調了學習醫學必須上通天文,下知地理,中曉人事;並指出三陽並至的發病情況及其對人的危害性。原文新校正...
[原文]吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗①,事有君②,夫唯無知③,是以不我知。知我者希,則④我者貴。是以聖人被褐⑤而懷玉⑥。[譯文]我的話很容易理解,很容易施行。但是天下竟沒有誰能理解,沒有誰能實行。言論有...
原文明主之所導制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何謂刑德?曰:殺戮之謂刑,慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而利慶賞,故人主自用其刑德,則群臣畏其威而歸其利矣。故世之奸臣則不然,所惡,則能得之其主而罪之;所愛,則能得之其主而賞...
原文???黃帝問曰:天元九窒,餘已知之,願聞氣交,何名失守?岐伯曰:謂其上下升降,遷正退位,各有經論,上下各有不前,故名失守也。是故氣交失易位,氣交乃變,變易非常,即四失序,萬化不安,變民病也。??????帝曰:升降不前,願聞其故,氣交有變,何以...
【原文】黃帝問曰:夫絡脈之見也,其五色各異,青、黃、赤、白、黑不同,其故何也?岐伯對曰:經有常色,而絡無常變也。帝曰:經之常色何如?岐伯曰:心赤、肺白、肝青、脾黃、腎黑,皆亦應其經脈之色也。帝曰:絡之陰陽,亦應其經乎?岐伯曰:陰絡...
【本章要點】本篇是討論寒熱之氣在臟腑之間互相移傳而發生的各種病變。它一方面說明寒熱之氣厥逆,可以為患多端;另一方面也說明了臟腑之間有密切的聯絡,臟腑有病,可以相互影響,互相傳變。【原文】黃帝問曰:五臟六腑,寒熱相移...
【原文】黃帝坐明堂,始正天綱,臨現八極,考建五常,請天師而問之曰:論言天地之動靜,神明為之紀,陰陽之升降,寒暑彰其兆。餘聞五運之數於夫子,夫子之所言,正五氣之各主歲爾,首甲定運,餘國論之。鬼臾區曰:土主甲乙,金主乙庚,水主丙辛,木主...
【題解】本,即根本。本髒,以臟腑為根本的意思。因文中論述精、神、血、氣、魂、魄都藏於五臟,水谷津液則在六腑中傳化,臟腑功能正常人體才正常,疾病的發生也是以臟腑功能失常為其根本,故稱為"本髒"。【原文】黃帝問於岐伯...
【本章要點】一、首先提出人的體質性格可以劃分太陰、少陰、太陽、少陽、陰陽和平五種型別,並分別說明五種型別人的性情特點。二、其次說明這五種型別人患病治療上應有所不同,如不注意到生理上的特點,便可能產生嚴重的副...
[原文]太上①,不知有之②;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮③,其貴言④。功成事遂,百姓皆謂“我自然”⑤。[譯文]最好的統治者,人民並不知道他的存在;其次的統治者,人民親近他並且稱讚他;再次的統治者,人...
【本章要點】一、論述了診尺膚的範圍及其診斷價值。說明從尺膚的滑澀、大小、寒熱等不同變化,以“從外知內”的原理,可以瞭解疾病虛實,寒熱的屬性,表裡、上下的部位等。二、觀察眼睛所現的五色,可以瞭解病屬何髒;從目中赤脈...
【題解】脈度是指脈的長度,文中說明了二十八脈的長度和測量的方法,以及二十八脈對應的生理、病理情況和治療方法,故篇名"脈度"。【原文】黃帝日願聞脈度。岐伯答日手之六陽,從手至頭,長五尺,五六三丈。手之六陰,從手至胸中...
[原文]天長,地久①。天地之所以能長且久者,以其不自生也②,故能長生。是以聖人後其身而身先③,外其身而身存④,非以其無私邪⑤?故能成其私。[譯文]天長地久,天地所以能長久存在,是因為它們不為了自己的生存而自然地執行著,所以...
【本章要點】一、本篇首先提出眾痺與周痺的差別,最後具體說明針刺的原則和方法。二、針刺痺症,必須首先按壓井沿著足六經的分佈部位,觀察它的虛實,以及大絡的血行有無鬱結不通,以及因虛而脈絡下陷於內的情況,然後再加以調治...
凡將立事,正彼天植,風雨無違,遠近高下,各得其嗣。三經既飭,君乃有國。【譯文】凡人君臨政視事,首先要端正他的心志,其次是不違背風來雨到的天時,第三是使遠近高下的人們都得到很好的治理。這三個根本問題都解決了,國君便可以保...
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