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樑紀十二高祖武皇帝十二中大通五年(癸丑、533)樑紀十二梁武帝中大通五年(癸丑,公元533年)[1]春,正月,辛卯,上祀南郊,大赦。[1]春季,正月,辛卯(八年級),梁武帝在南郊祭天,大赦天下。[2]魏竇泰奄至爾朱兆庭,軍人因宴休惰,忽見泰軍,驚走,追破...
【原文】子曰:五刑之屬三千,而罪莫大於不孝,要君者無上,非聖人者無法,非孝者無親,此大亂之道也。【譯文】孔子說∶“五刑所屬的犯罪條例有三千之多,其中沒有比不孝的罪過更大的了。用武力脅迫君主的人,是眼中沒有君主的存在;誹...
【題解】逆順,係指反常與正常,既指氣行的逆順,又含針刺的逆與順。因文中主要論述了人體出現氣血逆亂後,針刺方法運用的逆與順,故稱為"逆順"。【原文】黃帝問於伯高日餘聞氣有逆順,脈有盛衰,刺有大約[1]可得聞乎?伯高日氣之...
[原文]古之善為道者,非以明①民,將以愚之②。民之難治,以其智多③。故以智治國,國之賊④;不以智治國,國之福。知此兩者⑤,亦稽式⑥。常知稽式,是謂玄德。玄德深矣,遠矣,與物反矣⑦,然後乃至大順⑧。[譯文]古代善於為道的人,不是教...
題記:徠民就是招來民眾。當是時秦地廣人希,三晉人多地少,民眾田地缺乏。因此商鞅建議秦孝公對外來移民採取優惠政策,將三晉民眾招來秦國,以便開墾荒地,達到富國強兵的目的。原文地方百里者,山陵處什一,藪澤處什一,谷流水處什一...
【題解】文起於周正一月,故稱周月。此篇講日月權輿、四時成歲,以及三代改正朔之事。明顯是春秋人的文字。最值得重視的是,肯定“夏數得天,百王所同一,“敬授民時”亦用夏曆。惟一月,既南至,昏昴見,日短件,基踐長,微陽動於黃泉,陰...
[原文]出生入死①,生之徒②,十有三③;死之徒④,十有三;人之生,動之於死地⑤,亦十有三。夫何故?以其生生之厚⑥。蓋聞善攝生⑦者,陸行不遇兕虎⑧,入軍不被甲兵⑨。兕無所投其角,虎無所措其爪,兵無所容其刃。夫何故?以其無死地⑩。[...
三百六十五多麼平凡的三位數能計算出什麼驚天動地能計算出什麼駭人聽聞或許不能或許可能在醫生眼裡或許就是第三百六十五次手術在作家筆下或許就是第三百六十五部作品或許是第三百六十五塊金牌或許是第三百六十五件發...
【題解】本篇主要以闡述針刺的宜忌為中心,包括五禁、五奪、五過、五逆等法,其內容以五禁為首,故篇名"五禁"。【原文】黃帝問於岐伯日餘聞刺有五禁,何謂五禁?岐伯日禁其不可刺也。黃帝日餘聞刺有五奪。岐伯日無瀉其不可...
【本章要點】一、說明五臟背腧的位置以及取穴的驗證方法。二、指出治療上取背腧穴,在補洩方法上是宜灸而禁針的。【原文】黃帝問於岐伯曰:願聞五臟之腧,出於背者。岐伯曰:背中大腧,在杼骨①之端,肺腧在三焦之間,心腧在五焦之...
[原文]道生之,德畜之,物形之,勢①成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然②。故道生之,德畜之,長之育之,亭之毒之③;養④之覆⑤之。生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德⑥。[譯文]道生成萬事萬物,德養育萬...
題解刺,針刺;齊,辨別。本篇重點討論了皮、肉、筋、脈、骨不同病位的針刺方法;依據各種不同的病位,施以不同的針刺深淺程度。如果違反了針刺的原則,就會損傷其它部位,給病人造成痛苦。原文新校正雲:按全元起本在第六卷。黃帝...
【題解】營為運營、執行的意思。文中介紹了一晝夜間經氣在經脈中執行五十週次的路線和順序,故篇名為"五十營"。【原文】黃帝日餘願聞五十營奈何?岐伯答日天週二十八宿,宿三十六分;人氣行一週,千八分,日行二十八宿。人經...
[原文]古之善為道者①,微妙玄通,深不可識。夫不唯不可識,故強為之容②;豫兮③若冬涉川④;猶兮⑤若畏四鄰⑥;儼兮⑦其若客⑧;渙兮其若凌釋⑨;敦兮其若樸⑩;曠兮其若谷⑾;混兮其若濁⑿;孰能濁⒀以靜之徐清?孰能安⒁以靜之徐生?保此道...
【題解】自新指自覺改正錯誤,重新做人。本篇只有兩則。第1則說明改正錯誤要振作起來,應有一息尚存,決不鬆懈之志。第2則說明有才要用到正道上,知錯必改。(1)周處年少時,凶強俠氣,為鄉里所患,又義興水中有蛟,山中有哀邅跡虎,並皆...
【題解】別,另外的。同“陰陽別論”一樣,本篇所論述有關臟腑的內容與其它篇章不同,自成一家之言,所以篇名為“五臟別論”。本篇著重討論了奇恆之腑、傳化這腑的概念、功能特點,以及五臟六腑的總體功能、功能特點。同時討論...
[原文]治人事天①,莫若嗇②。夫唯嗇,是謂早服③;早服謂之重積德④;重積德則無不克;無不克則莫知其極,莫知其極,可以有國;有國之母⑤,可以長久。是謂根深固柢,長生久視之道⑥。[譯文]治理百姓和養護身心,沒有比愛惜精神更為重要的...
[原文]天下有始①,以為天下母②。既得其母,以知其子③;既知其子,復守其母,沒身不殆。塞其兌,閉其門④,終身不勤⑤。開其兌,濟其事⑥,終身不救。見小曰明⑦,守柔曰強⑧。用其光,復歸其明⑨,無遺身殃⑩;是為襲常⑾。[譯文]天地萬物本...
【原文】芮良夫之詩云:“自有肺腸,俾民卒狂。”夫心險如山,口壅若川,怨怒之情不一,歡謔①之言無方。昔華元棄甲,城者發睅目之謳;臧紇喪師,國人造侏儒②之歌:並嗤戲形貌,內怨為俳也。又蠶蟹鄙諺,狸首淫哇,苟可箴戒,載於禮典。故知諧...
[原文]使我①介然有知②,行於大道,唯施③是畏。大道甚夷④,而人⑤好徑⑥。朝甚除⑦,田甚蕪,倉甚虛,服文采,帶利劍,厭飲食⑧,財貨有餘,是謂盜竽⑨。非道也哉![譯文]假如我稍微地有了認識,在大道上行走,唯一擔心的是害怕走了邪路。大...
原文夫凡國博君尊者,未嘗非法重而可以至乎令行禁止於天下者也。是以君人者分爵制祿,則法必嚴以重之。夫國治則民安,事亂則邦危。法重者得人情,禁輕者失事實。且夫死力者,民之所有者也,情莫不出其死力以致其所欲;而好惡者,上之...
唐紀四十一代宗睿文孝武皇帝中之下大曆九年(甲寅、774)唐紀四十一唐代宗大曆九年(甲寅,公元774年)[1]春,正月,壬寅,田神功薨於京師。[1]春季,正月壬寅(九年級),田神功在京師去世。[2]澧朗鎮遏使楊猷自澧州沿江而下,擅出境至鄂州,詔聽...
一者本也,二者器也,三者充也,治者四也,教者五也,守者六也,立者七也,前者八也,終者九也,十者然後具五官於六府也,五聲於六律也。【譯文】第一是農事,第二是器用,第三是人力與生產相稱,治理則屬於第四,教化為第五,管理為第六,建立事業為...
主位安徐而靜,柔節先定,虛心平意以待須。【譯文】安定沉著而保持靜默,和柔克制而率先保持鎮定,虛心平意地準備著和等待著。主明目貴明,耳貴聰,心貴智。以天下之目視則無不見也,以天下之耳聽則無不聞也,以天下之心慮則無不知也...
梁惠王好驅使百姓與鄰國打仗。有一次梁惠王召見孟子,問道:我在位,對於國家的治理,可以說是盡心盡意的了。河內(今河南省黃河北岸)常年發生災荒,收成不好,我就把那裡的一部分老百姓遷移到收成較好的河東去,並把收成較好的河東地...
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