有關性靈的寫作作文
不落俗套出性靈在給大觀園題匾名、做對聯時,寶玉大顯文采,博得眾人讚賞,也給賈政得意了一番。若觀在座賓客,均為素習文章之人,寶玉一後生為何有資格奢談筆墨呢?除了如賈政所稱,賓客們出於謙虛禮讓,也有寶玉跳出俗套,自有文思出...
泥土裏髒污卻自由舒展的根,與展覽上精緻卻僵硬的根,兩種截然不同的人生之路,與《莊子》中用來作比的龜何其相似,莊子的選擇是“寧曳尾於塗,不受奉於廟堂”把持內心那一點性靈,或許也是這個智者留給世界最深沉的思考。江畔有...
我曾看見過一張照片,那是一幅藏東南的原始森林的照片,視野所及之處全是高聳的林木,上面盤纏着奇形怪狀的攀援植物;許多植物的根暴露於土壤之上,交錯糾結,一路崎嶇地伸向不知名的遠方。或許從天空俯視,這片原始森林就像山的一...
大理有靈性,因為大理有蝴蝶泉。蝴蝶泉在大理市,每年四月份,成羣的蝴蝶從四面八方飛來,聚集在一潭一樹的蝴蝶泉。站在蝴蝶泉邊,不自禁地説,大理有靈性。否則這些可愛美麗的蝴蝶為何不翩翩飛往麗江?飛往昆明?只能這樣解釋,大理有...
理性與感性,對事也對人。理性與感性,鮮明的對比,但在人身上可以同時體現,它們促使着人成長。江姐被捕,拷打一頓之後鮮血淋漓地挪回到牢房,所有的黨員都十分心疼和憤怒,但是卻不能用武力反抗,只能將怒火表現在臉上。他們在牢中...
我的老家在一個小鎮上,這個小鎮的邊上有許多草叢和平地,是我們小夥伴玩耍的好地方。突然有一天,有一隻小貓,逍遙自在地闖入了我的視線。這隻貓經常過來串門,我第一次見到它時,是在九歲的時候,我在外面玩時,它在一個小水潭邊出...
生活中,我們常常發現有這樣一種現象:如果我們喜歡一個東西,卻説不出為什麼,就是喜歡。相反,如果我們不喜歡一個東西,就能夠説出許多理由。在我看來,究其根源,是感性情感與理性認識之分。為何我們喜歡事物卻説不出為什麼?原因其...
【題解】本篇着重論述人的本性是可以通過引導改變的。王充認為,人性是人承受了具有仁、勇的氣形成的,“稟氣有厚泊(薄),故性有善有惡”。但他更強調人的善惡本性是可以改變的,“人之性,善可變為惡,惡可變為善”,“亦在於教,不獨...
誰!玲瓏説道。然後轉過身來,同時手裏還拿着一把劍。是我。哦,原來是靈哥哥啊。疑心解除後,玲瓏才放下手中的那把劍。零看着那把劍,然後問玲瓏:唉?玲兒,我怎麼不記得你有一把劍啊?玲瓏笑着對零説:這把劍叫玄冰劍,由千萬年寒冰製成...
限制下的開放,是大學聯考作文的命題原則之一。其用意在於,既要避免考生的宿構;套構,又要最大限度地調動其生活、知識的積累,儘可能地多出考場精品。圍繞這一原則,半命題(演變為半話題)作文也就倍受命題者的青睞——...
理性與感性的小打小鬧就像是春季裏的雷鳴閃電——題記矛盾,對於我們這些雨季裏的花朵來説,一定都有各自特殊的感情。但對於我們之中的大多數來説,矛盾出現的頻率似乎是和年齡的增長成正比的,即使是一個平常看似...
捧着這本書,就像捧着一顆顆充滿愛心的靈魂;讀着這本書,就像讀着一個個頑強的信念;望着這本書,就像望着一雙雙憂傷的眼神……在這本書中,我們不僅看到那些傷心的事,也找到了一些欣慰的目光。在這本書中,人生的喜樂...
林清玄在《無風絮自飛》中曾寫道:“種什麼樣的因就會結什麼樣的果,是必然的,絲瓜與肉豆無法分辨,但絲瓜是絲瓜,肉豆是肉豆,這是永遠不會變的,我們能做的就是讓絲瓜長出好的絲瓜,讓肉豆結出肥碩的肉豆!”如何讓“絲瓜”、“肉豆...
讀《拜拜慢性子幽靈》有感暑假裏,讀過《拜拜慢性子幽靈》以後,我在這本書中找到了自己的影子,彷彿我就是那個主人公仁雅。仁雅和我一樣,都有一個共同的缺點:懶。懶惰不是説走就走的,而是要用毅力趕走它。如果沒有毅力的人就...
一段段人與動物的情感糾紛,一次次人性與獸性的激烈碰撞,一曲曲令人蕩氣迴腸的生命頌歌,造就了這本動物小説界的着作——《我與動物的親密接觸》!——題記初識這本動物小説,是在去年暑假,偌大的書架前,一...
清晨,奶白色的天空輕雲浮動。我漫步在這一望無際的綠海中。一陣温柔的清風掠過,帶秋季清晨的涼意,帶着濃厚的泥土的氣息,混合着桂花的氣味,沁入我的心腑。風使這些樹葉翻滾着,發出沙沙的聲音。這是生命的聲音。一眼看去它們...
人是萬物的尺度。意大利智者學派代表人物普羅泰格拉是人文主義的絕對擁護者,他堅持認為人代表一切。多麼任性!在我看來,人生更需要的是理性。正如南宋理學家朱熹所説,存天理,滅人慾。又有蘇格拉底先言有思想的人是萬物的尺...
一樹古樹,一座古橋,一片細雨成為我老家門前一道古老的風景,春風拂來又吹綠了古樹蒼老的枝丫,我佇立於此,留給我的是無限的遐想。此時輕輕地下着綿綿的細雨,悄然的落在石橋我被這棵精緻的紋理上,撫摸它歲月的痕跡,兩隻小鴨悠閒...
在這個暑假裏,我讀了好幾本老師安排的課外讀物。印象最深的要數小説大王沈石溪的《斑羚飛渡》這本小説了。讀完之後,我便對動物的特性又有了新的認識。...
原文夫知人性,莫難察焉。美惡既殊,情貌不一,有温良而為詐者,有外恭而內欺者,有外勇而內怯者,有盡力而不忠者。然知人之道有七焉:一曰,間之以是非而觀其志;二曰,窮之佔辭辯而觀其變;三曰,諮之以計謀而觀其識;四曰,告之以禍難而觀其勇...
【題解】本篇的中心仍是討論如何養性。所謂“繕性”就是修治生性。全篇大體分為三個部分。第一部分至“冒則物必失其性也”,提出“以恬養知”的主張,認為遵從世俗必定不能“復其初”,只有自養而又斂藏,方才不“失其性”。...
小象雖已變成大象,但習慣成自然,對於反抗與掙脱,它已有力無心。而老虎卻因為馴虎人的疏忽,找回了天性和野性。這種情況其實很多見。正如魯迅在《燈下漫筆》中所説:“假如有一種暴力,‘將人不當人’,不但不當人,還不及牛馬,不算...
一捧紫砂泥土,一碗清冷泉水,再經那雙藝術之手幾番精雕細琢,這原是散碎柔軟的卑賤的東西,被交付烈火,便幻化出渾然天成,宛若天工開物的一把紫砂壺——一件凝聚着滄桑多舛的歷史、文化與古人的血淚與煙火的珍寶&mda...
理性與感性,從古至今都是兩相矛盾的東西。理性更加尊重事實的客觀規律,而感性則更注重是否符合意願。因此,感性絕大部分情況都應該服從理性。讓理性服從感性會帶來難以挽回的後果,理性控制住感性才是正確之路。希特勒,無人...
佚名【原文】《齊民要術》:《春秋考異郵》曰:“蠶,陽物,大惡水,故蠶食而不飲。”《士農必用》:蠶之性;子在連則宜極寒;成蟻,則宜極暖;停眠起,宜温;大眠後,宜涼;臨老,宜漸暖;入簇,則宜極暖。【譯文】《齊民要術》:《春秋考異郵》説...
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於無聲處800字記敍文
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