有關第七次的寫作作文
第七次努力英國有個人人皆知的故事:古蘇格蘭國王羅伯特·布魯斯,六次被入侵之敵打敗,失去了信心。在一個雨天,他躺在茅屋裏,看見一隻蜘蛛在織網。蜘蛛想把一根絲纏到對面牆上去,六次都沒有成功,但經過第七次努力,終於達到目的...
今天,我讀了《第八次》這篇課文,內容是講布魯斯王子連續八次帶兵抵抗外國侵略軍。古時候歐洲的蘇格蘭遭到了別國的侵略,布魯斯王子帶着兵,抗擊外國侵略軍。可是,一連打了七次仗,他都失敗了,而且還受了傷。後來他看到一隻蜘蛛...
敬愛的黨組織:星期天晚上,旅遊管理學院的黨委書記林xx給我們上了第七次黨課——共產主義的理想信念。林書記講課激情澎湃,引人入勝,他善於通過講故事的形式來給我們講授共產主義的理想信念,課堂氣氛生動有趣,讓我們無味無窮...
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[原文]太上①,不知有之②;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮③,其貴言④。功成事遂,百姓皆謂“我自然”⑤。[譯文]最好的統治者,人民並不知道他的存在;其次的統治者,人民親近他並且稱讚他;再次的統治者,人...
E度本站專稿未經允許不得轉載歲月匆匆而過,驀然回首,我已走進國小校園生活近六年了,念及往事,不勝唏噓。那人生道路上的無數個第一次就像波濤起伏的海浪,盪漾在我的心頭,是那樣的親切而熟悉,又是那樣的美好而和諧。第一次上...
[原文]人之生也柔弱①,其死也堅強②。草木③之生也柔脆④,其死也枯槁⑤。故堅強者死之徒⑥,柔弱者生之徒⑦。是以兵強則滅,木強則折⑧。強大處下,柔弱處上。[譯文]人活着的時候身體是柔軟的,死了以後身體就變得僵硬。草木生...
[原文]民之飢,以其上食税之多,是以飢。民之難治,以其上之有為①,是以難治。民之輕死,以其上求生之厚②,是以輕死。夫唯無以生為③者,是賢④於貴生⑤。[譯文]人民所以遭受饑荒,就是由於統治者吞吃賦税太多,所以人民才陷於飢餓。...
[原文]天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之①。弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。是以聖人云:"受國之垢②,是謂社稷主;受國不祥③,是為天下王。"正言若反④。[譯文]遍天下再沒有什麼東西比水更柔弱了,而攻堅...
[原文]吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗①,事有君②,夫唯無知③,是以不我知。知我者希,則④我者貴。是以聖人被褐⑤而懷玉⑥。[譯文]我的話很容易理解,很容易施行。但是天下竟沒有誰能理解,沒有誰能實行。言論有...
[原文]民不畏死,奈何以死懼之。若使民常畏死,而為奇①者,吾得執②而殺之,孰敢?常有司殺者③殺。夫代司殺者④殺,是謂代大匠斫⑤,希有不傷其手者矣。[譯文]人民不畏懼死亡,為什麼用死來嚇唬他們呢?假如人民真的畏懼死亡的話,對於...
十七歲的第一次淚是一種後悔,十七歲的第一次淚是一種珍惜,十七歲的第一次淚是我對不起你們。當我知道時,你已經白髮蒼蒼,滿臉皺紋;當我無理取鬧時,是你的寬容解救了我。更覺得自己就是一個大混蛋。我的道歉你能接受嗎?&middo...
[原文]天長,地久①。天地之所以能長且久者,以其不自生也②,故能長生。是以聖人後其身而身先③,外其身而身存④,非以其無私邪⑤?故能成其私。[譯文]天長地久,天地所以能長久存在,是因為它們不為了自己的生存而自然地運行着,所以...
E度本站專稿未經允許不得轉載在我們成長的道路中有許許多多的第一次。第一次炒雞蛋,第一次騎自行車,第一次拖地,第一次去公園玩、、、、、、這些經歷一定都讓我們難以忘懷吧!今天,我第一次照顧小孩,真令人感慨萬分!中午12點,...
【題解】識鑑指能知人論世,鑑別是非,賞識人才。魏晉時代,講究品評人物,其中有相當一部分涉及人物的品德才能,並由此預見這一人物未來的變化和憂劣得失,如果這一預見終於實現,預見者就被認為有識鑑。品評也包括審察人物的相貌...
陵,磨礪,可理解為修養、磨練。本篇論述將帥的修養,從正反兩面提出十二種經驗和十二種教訓,作為將帥在實踐中的自勵和警惕。36、威在於不變,惠在於因時,機在於應事,戰在於治氣,攻在於意表,守在於外飾,無過在於度數,無困在於豫備,慎...
題記:開塞即開已塞之道。商鞅所説的已塞之道就是商湯和周武王用武力統一天下的道路,他認為時代已經變化,反對用儒家仁政一統天下。原文天地設而民生之。當此之時也,民知其母而不知其父,其道親親而愛私。親親則別,愛私則險。...
[原文]以正①治國,以奇②用兵,以無事取天下③。吾何以知其然哉?以此④:天下多忌諱⑤,而民彌貧;人⑥多利器⑦,國家滋昏;人多伎巧⑧,奇物⑨滋起;法令滋彰,盜賊多有。故聖人云:"我無為,而民自化⑩;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無慾...
此時的陌小北,看書看得正歡。‘咕~’肚子餓了,不得不放下書,‘忘了今天還沒吃早飯呢’小北走出了圖書館,到一家早餐店買了牛奶和麪包,坐在一旁吃着早餐。你什麼時候醒的,頭不暈嗎?怎麼不多睡會兒就出來...
【原文】曾子曰:甚哉!孝之大也。子曰:夫孝,天之經也,地之義也,民之行也。天地之經,而民是則之,則天之明,因地之利,以順天下。是以其教不肅而成,其政不嚴而治。先王見教之可以化民也,是故先之以博愛,而民莫遺其親。陳之以德義,而民興...
凡將立事,正彼天植,風雨無違,遠近高下,各得其嗣。三經既飭,君乃有國。【譯文】凡人君臨政視事,首先要端正他的心志,其次是不違背風來雨到的天時,第三是使遠近高下的人們都得到很好的治理。這三個根本問題都解決了,國君便可以保...
明一者皇,察道者帝,通德者王,謀得兵勝者霸。故夫兵,雖非備道至德也,然而所以輔王成霸。今代之用兵者不然,不知兵權者也。故舉兵之日而境內貧,戰不必勝,勝則多死,得地而國敗。此四者,用兵之禍者也。四禍其國而無不危矣。【譯文】...
原文明主之所導制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何謂刑德?曰:殺戮之謂刑,慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而利慶賞,故人主自用其刑德,則羣臣畏其威而歸其利矣。故世之奸臣則不然,所惡,則能得之其主而罪之;所愛,則能得之其主而賞...
【本篇引語】本篇共包括38章,也是學者們在研究孔子和儒家思想時引述較多的篇章之一。它包括以下幾個方面的主要內容:“學而不厭,誨人不倦”;“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂在其中”;“發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至”;“三人行必...
[原文]知不知①,尚矣②;不知知③,病也。聖人不病,以其病病④。夫唯病病,是以不病。[譯文]知道自己還有所不知,這是很高明的。不知道卻自以為知道,這就是很糟糕的。有道的聖人沒有缺點,因為他把缺點當作缺點。正因為他把缺點當...
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