有關第六篇的寫作作文
1關於篇名陰陽,指陰經和陽經。離,分也;合,並也。本篇討論陰陽離合之數的問題,故篇名《陰陽離合》。正如明·馬蒔《素問注證發微》雲:“陰陽者,陰經陽經也。其義論離合之數,故名篇。”對陰陽離合之數,注家有二説:⑴認為即一陰和...
【本章要點】一、論述了人體素質不同與壽夭的關係。二、以陰陽學説來分析人體內外和臟腑組織的陰陽屬性。三、根據病邪性質的不同及其侵襲人體部位的區別,提出了相應的治法。四、具體介紹了寒痺熨法的方劑組成、製法、...
【題解】衞氣行,指衞氣在人體內的運行。文中主要介紹了衞氣在人體內的運行情況。故篇名為"衞氣行"。【原文】黃帝問於岐伯日願聞衞氣之行,出入之合,何如?岐伯日歲有十二月,日有十二辰,子午為經,卯酉為緯。天週二十八宿,而...
守,古代指守城。守權,即是守城的謀略。本篇論述了守城的三個原則:一是守城要守城郊外圍要地,所謂“進不郭圉,退不亭障,以御戰,非善者也”。二是守城的方法:“守者,不失其險也”。“城一丈十人守之”,“出者不守,守者不出”(守備...
【原文】用天之道,分地之利,謹身節用,以養父母,此庶人之孝也。故自天子至於庶人,孝無終始,而患不及者,未之有也。【譯文】利用自然的季節,認清土地的高下優劣,行為謹慎,節省儉約,以此來孝養父母,這就是普通老百姓的孝道了。所以上...
【本章要點】一、簡述營氣的來源和生成。二、具體敍述了十四經脈的循行方向、次序和交接部位,構成“常營無已,終而復始”的整體循環。【原文】黃帝曰:營氣之道,內谷為寶。谷入於胃,乃傳之肺,流溢於中,佈散於外,精專者,行於經隧...
題記:算地就是計算土地,這一節中商鞅論述了利用土地的方法,人口與土地的關係,充分利用土地與強國的關係。原文凡世主之患,用兵者不量力,治草萊者不度地。故有地狹而民眾者,民勝其地;地廣而民少者,地勝其民。民勝其地,務開;地勝其...
【原文】黃帝問曰:病有標本,刺有逆從,奈何?岐伯對曰:凡刺之方,必別陰陽,前後相應,逆從得施,標本相移。故曰:有其在標而求之於標,有其在本而求之於本,有其在本而求之於標,有其在標而求之於本。故治有取標而得者,有取本而得者,有逆取而...
[原文]其安易持,其未兆易謀;其脆易泮①,其微易散。為之於未有,治之於未亂。合抱之木,生於毫末②;九層之台,起於累土③;千里之行,始於足下。為者敗之,執者失之④。是以聖人無為故無敗,無執故無失⑤。民之從事,常於幾成而敗之。慎終...
【題解】本篇主要以闡述針刺的宜忌為中心,包括五禁、五奪、五過、五逆等法,其內容以五禁為首,故篇名"五禁"。【原文】黃帝問於岐伯日餘聞刺有五禁,何謂五禁?岐伯日禁其不可刺也。黃帝日餘聞刺有五奪。岐伯日無瀉其不可...
題解本篇論述了三陰、三陽經脈在皮膚上的分佈,所以篇名為“皮部論”。其內容有十二經脈在皮部分屬的部位、名稱,及如何從皮部絡脈顏色的變化診斷疾病;外邪侵襲人體,由表向裏傳變的次序。原文新校正雲:按全元起本在第二卷...
【題解】本篇主要論述了五味各有所走,五味偏嗜、太過所出現的病理變化,以及因此引起的各種病證,故篇名"五味"。【原文】黃帝問於少俞日五味入於口也,各有所走,各有所病。酸走筋,多食之,令人癃;鹹走血,多食之,令人渴辛走氣,多食...
一個漆黑的夜晚,教室裏空無一人,樹葉搖曳着,發出沙沙沙的聲音。嗖的一聲,我變成了一個杯子。我孤獨地立在一個同學的桌子裏,周圍一片漆黑。冰冷的黑風,呼呼的吹在我的臉上,猶如刀刮過一般。忽然,一個同學走了進來,一把拿起我放...
【原文】黃帝問曰:餘聞風者百病之始也,以針治之奈何?岐伯對曰:風從外入,令人振寒,汗出,頭痛,身重,惡寒,治在風府,調其陰陽。不足則補,有餘則瀉。大風頸項痛,刺風府,風府在上椎。大風汗出,灸噫嘻,噫嘻在背下俠脊傍三寸所,厭之,令病者呼噫...
【原文】凡趨合倍反,計有適合。化轉環屬,各有形勢,反覆相求,因事為制。是以聖人居天地之間,立身、御世、施教、揚聲、明名也;必因事物之會,觀天時之宜,因知所多所少,以此先知之,與之轉化。世無常貴,事無常師;聖人無常與,無不與;無所...
烏孫國,大昆彌治赤谷城(1),去長安八千九百里。户十二萬,口六十三萬,勝兵十八萬八千八百人。相,大祿,左右大將二人,侯三人,大將、都尉各一人,大監二人,大吏一人,舍中大吏二人,騎君一人。東至都護治所千七百二十一里,西至康居著內地...
【本篇要點】一:指出針刺治療應結合四時氣候,而有輕重深淺的分寸.因為天氣、地氣、人氣是密切關聯的,如果違反了這個規律,非但不能愈病,反而會造成不良後果.二:針刺胸腹部位,要注意避免誤傷五臟,並指出了避免的方法和...
勵士,就是鼓勵將士立功。全篇是講述論功行賞,崇禮有功,以勉勵全體將士,從而使全軍爭相建功。38、武候問曰:“嚴刑明賞,足以勝乎?”起對曰:“嚴明之事,臣不能悉。雖然,非所恃也。夫發號佈令而人樂聞,興師動眾而人樂戰,交兵接刃而...
原文黃帝問曰:餘聞以六六之節,以成一歲,人以九九制會,計人亦有三百六十五節,以為天地,久矣。不知其所謂也?岐伯對曰:昭乎哉問也,請遂言之!夫六六之節,九九制會者,所以正天之度,氣之數也。天度者,所以制日月之行也,氣數者,所以紀化生...
【原文】黃帝坐明堂,始正天綱,臨現八極,考建五常,請天師而問之曰:論言天地之動靜,神明為之紀,陰陽之升降,寒暑彰其兆。餘聞五運之數於夫子,夫子之所言,正五氣之各主歲爾,首甲定運,餘國論之。鬼臾區曰:土主甲乙,金主乙庚,水主丙辛,木主...
【本篇引語】本篇包括14章,其中著名的文句有:“不患寡而患不均,不患貧而患不安”;“生而知之”;“君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在鬥;及其老也,血氣既衰,戒之在得”;“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏聖人之...
[原文]治大國,若烹小鮮①,以道蒞②天下,其鬼不神③。非④其鬼不神,其神不傷人。非其神不傷人,聖人亦不傷人。夫兩不相傷⑤,故德交歸焉⑥。[譯文]治理大國,好像煎烹小魚。用“道”治理天下,鬼神起不了作用,不僅鬼不起作用,而是鬼...
[原文]將欲歙之①,必固張之②;將欲弱之,必固強之;將欲廢之,必固興之;將欲取之③,必固與之④。是謂微明⑤,柔弱勝剛強。魚不可脱於淵⑥,國之利器不可以示人⑦。[譯文]想要收斂它,必先擴張它,想要削弱它,必先加強它,想要廢去它,必先抬...
【題解】上,是逆而上行,膈,為飲食不下。主要論述了膈食證的病因、病理、證候表現和治療方法,因文章以"氣為上膈"名篇,所以名為"上膈"。【原文】董帝日氣為上膈[1]者.食飲入而還出餘已知之矣;蟲為下膈,下膈者,食啐時乃出[2]...
【題解】憂恚,就是憂恨忿怒。無言,是指失音證。因為本篇主要論述了由情志內傷所導致的一時性失音證及其治療,所以篇名為"憂患無言"。【原文】黃帝問於少師日人之卒然憂恚,而言無音者,何道之塞?何氣不行,使音不彰?願聞其方...
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