有關智仁的寫作作文
當窗外風花雪月之美景無人問津,當世上悲歡離合的情感無人關心。穿行於人來人往的街頭,四處可見手機熒幕發出的耀眼的光。是啊,時代在發展,舊事物每時每刻都在被新事物代替着。沒有人不想領先一步享受這份便利,但這先進的人...
【原文】王守仁王陽明年十二,繼母待之不慈。父官京師,公度不能免。以母信佛,乃夜潛起,列五托子於室門。母晨興,見而心悸。他日復如之,母愈駭,然猶不悛也。公乃於郊外訪射鳥者,得一異形鳥,生置母衾內,母整衾,見怪鳥飛去。大懼,召巫...
《周易》寫道:仁者見之謂之仁,知者見之謂之知。一件事物,經過不同的人,通過不同的角度進行思考分析,對其產生的看法也會大不相同,人們就會隨着心中所想,為自己所謂的善做出行動。有一類人在面對美好的事物時,會產生一種喜歡,這...
【原文】參軍宋儋年暴死。範純仁使子弟視喪,小殮,口鼻血出。純仁疑其非命,按得其妾與小吏奸,因會,置毒鼈肉中。純仁問:“食肉在第幾巡?”曰:“豈有既中毒而尚能終席者乎?”再訊之,則儋年素不食鼈;其曰毒鼈肉者,蓋妾與吏欲為變...
【原文】同是人類不齊流俗眾仁者希果仁者人多畏言不諱色不媚能親仁無限好德日進過日少不親仁無限害小人進百事壞【譯文】同樣是人,善惡邪正,心智高低卻是良莠不齊。跟著潮流走的俗人多,仁慈博愛的人少。如果是有仁德的人...
小時候的孫叔敖就是一個好孩子,他勤奮好學,尊敬長輩,孝敬母親,很受鄰里的喜愛。有一次,孫叔敖外出玩耍,忽然看到路上爬着一條雙頭蛇。他以前聽別人説,誰要是看見兩頭蛇,誰就會死去。孫叔敖乍一見這條蛇,心中不免一驚。他決定馬...
在我國古典文化中,茶和水一直是古人們最為鍾愛的東西。仁者樂茶,智者樂水,因此他們也寫下了一篇篇關於他們與茶水相伴的故事。唐代偉大詩人白居易無疑是一位仁者,他曾寫下《觀刈麥》一詩,其中力盡不知熱,但惜夏日長一句可以...
小時候的孫叔敖就是一個好孩子,他勤奮好學,尊敬長輩,孝敬母親,很受鄰里的喜愛。有一次,孫叔敖外出玩耍,忽然看到路上爬着一條雙頭蛇。他以前聽別人説,誰要是看見兩頭蛇,誰就會死去。孫叔敖乍一見這條蛇,心中不免一驚。他決定馬...
傳説揚州失守,康王①隻身逃難走江南,一路上他被金兵追着,走走躲躲,躲躲走走,多時才逃到臨安。一天他沿着古驛道,走馬來到一座大禪寺的山門口,抬起頭來一看,只見山門上方寫着“淨相禪寺”四個宋楷大字。他一路上走得口渴了,便跳...
黃景仁Huangjingren(1749~1783)清代詩人。字漢鏞,一字仲則,號鹿菲子。陽湖(今江蘇省常州市)人。北宋詩人黃庭堅的後裔。4歲喪父,16歲應童子試,三千人中名列第一,17歲補博士弟子員,但從此屢應鄉試都不中。乾隆三十三年(176...
在我國古典文化中,茶和水一直是古人們最為鍾愛的東西。仁者樂茶,智者樂水,因此他們也寫下了一篇篇關於他們與茶水相伴的故事。唐代偉大詩人白居易無疑是一位仁者,他曾寫下《觀刈麥》一詩,其中力盡不知熱,但惜夏日長一句可以...
陳居仁[約公元一一六三年前後在世]字安行,興化府(今福建莆田)人。生卒年均不詳,約宋孝宗隆興初前後在世。年十四而孤。以蔭授鉛山尉。紹興二十一年,(公元一一五一年)興進士,移永豐令。充檢討官。魏杞使金,闢為書狀官。時和戰未決...
有一個桃核,裏面住着一個又白又胖的小胖子,她的名字叫小桃仁。桃核就是小桃仁家。桃核上面蓋着厚厚的泥土,泥土上面蓋着枯樹葉,樹葉上面蓋着厚厚的雪。天氣多麼冷呀,桃核裏卻很暖和。小桃仁裹在紅被窩裏,睡了整整一個冬天了...
狄仁傑剛出任胡州刺史,這裏就陸續出了幾起盜墓案。先是隋朝大將宇文德的陵墓被盜,接着又是當朝宰輔鄭良弼的祖墳被挖。除此之外,還有一些不太引入注目的盜墓案,全都發生在狄仁傑的治下。這可把狄仁傑給氣壞了。他急急下令...
杜仁杰(約1201—1282年),原名之元,又名徵,字仲樑,號善夫(“夫”也作“甫”),又號止軒。濟南長清(今屬山東濟南市)人。元代散曲家。《錄鬼簿》把他列入“前輩已死名公。”他由金入元,金朝正大中與麻革、張澄隱居內鄉山中。元初,屢被...
可可仁,是我的暱稱。平淡而又無奇,可能世界上會有幾億個人叫這個名字。可是,這麼無趣的暱稱,追求另類的我為什麼會選擇這麼暱稱呢?其實,我也不知道,是因為一瞬間的念頭嗎?我不知道。也許是一種感覺罷了。與此同時,我想問你:朋友...
仁,古代儒家的一種含義極廣的道德範疇。《禮記中庸》:“仁者,人也,親親為大”。本指人與人之間互相親愛。仁,也是古代所謂善政的標準,即“仁政”。仁本,就是以仁愛為根本的意思。本篇現存七節,主要論述興兵作戰的目的是為了“...
原文許昌士人張孝基,娶同裏富人女。富人惟一子,不肖,斥逐去。富人病且死,盡以家財付孝基。孝基與治後事如禮。久之,其子丐於途,孝基見之,惻然謂曰:“汝能灌園乎?”答曰:“如得灌園以就食,甚幸!”孝基使灌園。其子稍自力,孝基怪之,復...
鮮于必仁,字去矜,號苦齋,漁陽郡(治所在今天津薊縣)人。生卒年不詳,大約生活在元英宗至治(一三二一~一三二三)前後。其父太常典簿鮮于樞,“吟詩作字,奇態橫生”(見《新元史·文苑·鮮于樞傳》),是元代著名的書法家、詩人。樞女嫁高昌...
原文】孟子曰:“人皆有不忍人之心①。先王有不忍人之心,斯有不忍之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者,今人乍②見孺子將人於打,皆有怵惕惻隱之心--非所以內交④於孺子之父母也,非所...
大家都是人,可是為什麼有的是仁,有的卻不是人???21世紀,新的一個世紀,大家都是新一代的人,是否有些習慣也要新一下呢???有垃圾幹嘛不丟進垃圾桶?多走兩步就那麼困難嗎?還有那些批評這些人的人,你以為你很文明嗎?你不是一樣的不文明嗎...
古人云:君,舟也,民,也,水能載舟,亦能覆舟。太宗鑑而襲之,曰:夫治國猶如樹,本根不搖,則枝葉茂榮。君能清靜,百姓何得不安樂乎?,而後河清海晏,見貞觀之治也。理存乎於中,至今則亦然。吾國地大而吾民亦盛阜無數,實吾國乃小也。故民族欲復...
【原文】“里仁為美,擇不處仁,焉得智?”孟子論函矢巫匠之術,而引此以質之,説者多以裏為居,居以親仁為美。予嘗記一説雲,函矢巫匠皆裏中之仁也。然於仁之中有不仁存焉,則仁亦在夫擇之而已矣。嘗於鄭景望言之,景望不以為然。予...
米友仁(1074-1153)(南宋)一名尹仁,字元暉,小名寅哥、鰲兒,黃庭堅戲稱他為“虎兒”,並贈古印和詩:“我有元暉古印章,印劜蝗逃脛罾桑?⒍?柿δ芸付Γ?套衷?圖貪⒄隆!蓖硨爬磷糾先耍?婕?轎魈???ㄏ逖簦ń袷艉?保??ň尤籩藎ń窠?照蚪??...
【原文】狄樑公為度支員外郎,車駕將幸汾陽,公奉使修供頓。幷州長史李玄衝以道出妒女祠,俗稱有盛衣服車馬過者,必致雷風,欲別開路。公曰:“天子行幸,千乘萬騎,風伯清塵,雨師灑道,何妒女敢害而欲避之?”玄衝遂止,果無他變。【譯文...
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