有關第八十九的寫作作文
【原文】世風之狡詐多端,到底忠厚人顛撲不破;末俗以繁華相尚,終覺冷淡處趣味彌長。【譯文】世俗的風氣愈來愈流於狡猾欺詐,但是,忠厚的人誠懇踏實,他們的穩重質樸,永遠是眾人行事的橫範。近世的習俗愈來愈崇尚奢侈浮華,不過,...
[原文]上德不德①,是以有德;下德不失德②,是以無德③。上德無為而無以為④;下德無為而有以為⑤。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應,則攘臂而扔之⑥。故失道而後德,失德面後仁,失仁而後義,失義而後禮。夫禮...
站在她們最近的一個男人遞給黃曉惜一部手機,並嘲笑地説:給你們手機,報警吧。蘇緒和蘇昊然站了起來,所有男人站成了兩排,所有人都九十度鞠躬。其中一個男人説:老大,這兩個小妞來找事。您看怎麼處理?蘇緒很驚訝地看着張小雅説:你...
【本篇引語】本篇共計11章。其中著名的文句有:“四體不勤,五穀不分”;“往者不可諫,來者猶可追。”這一篇中有如下內容:孔子的政治思想主張,孔子弟子與老農談孔子、孔子關於塑造獨立人格的思想等。【原文】18?1微子(1)去之,...
[原文]小國寡民①。使②有什伯之器③而不用;使民重死④而不遠徙⑤;雖有舟輿⑥,無所乘之;雖有甲兵⑦,無所陳之⑧。使人復結繩⑨而用之。至治之極。甘美食,美其服,安其居,樂其俗⑩,鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來。[譯文]...
[原文]絕聖棄智①,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者②以為文③不足,故令有所屬④;見素抱樸⑤,少私寡慾;絕學無憂⑥。[譯文]拋棄聰明智巧,人民可以得到百倍的好處;拋棄仁義,人民可以恢復孝慈的天性;拋棄巧詐和...
[原文]和大怨,必有餘怨;報怨以德①,安可以為善?是以聖人執左契②,而不責③於人。有德司契,無德司徹④。天道無親⑤,常與善人。[譯文]和解深重的怨恨,必然還會殘留下殘餘的怨恨;用德來報答怨恨,這怎麼可以算是妥善的辦法呢?因此,有...
【原文】皇帝御宇,其言也神。淵嘿①黼扆,而響盈四表,唯②詔策乎?昔軒轅唐虞,同稱為命。命之為義,制性③之本也。其在三代,事兼誥誓④。誓以訓戎⑤,誥以敷⑥政,命喻自天,故授官錫胤。易之姤象,“後以施命誥四方”。誥命動民,若天下...
【原文】貞觀元年,太宗謂侍臣曰:“自古帝王凡有興造,必須貴順物情①。昔大禹鑿九山②,通九江③,用人力極廣,而無怨者,物情所欲,而眾所共有故也。秦始皇營建宮室,而人多謗議者,為徇其私慾,不與眾共故也。朕今欲造一殿,材木已具,遠想...
【原文】魯定公問於顏回曰:“子亦聞東野畢①之善御乎?”對曰:“善則善矣,雖然,其馬將必佚②。”定公色不悦,謂左右曰:“君子固有誣③人也。”顏回退。後三日,牧來訴之曰:“東野畢之馬佚,兩驂曳兩服人於廄④。”公聞之,越席而起,促...
這篇童話為什麼叫《五九六十八》?別急,讀完你就知道了。我叫韓小偉。老早以前,我就發現了一條“規律”:不論我每天干的事兒有多少樣,總起來分,只能分為兩類。一類是:釣魚,踢球,看電影,吃冰棋淋什麼的,當然,如果可能,上台領獎狀呀,...
[原文]將欲取①天下而為②之,吾見其不得已③。天下神器④,不可為也,不可執也⑤。為者敗之,執者失之。是以聖人無為⑥,故無敗,故無失。夫⑦物⑧或行或隨⑨;或覷或吹⑩;或強或羸⑾;或載或隳⑿。是以聖人去甚、去奢、去泰⒀。[譯...
[原文]信言①不美,美言不信。善者②不辯③,辯者不善。知者不博④,博者不知。聖人不積⑤,既以為人己愈有⑥,既以與人己愈多⑦。天之道,利而不害⑧。聖人之道⑨,為而不爭。[譯文]真實可信的話不漂亮,漂亮的話不真實。善良的人不...
[原文]天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之①。弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。是以聖人云:"受國之垢②,是謂社稷主;受國不祥③,是為天下王。"正言若反④。[譯文]遍天下再沒有什麼東西比水更柔弱了,而攻堅...
【原文】貞觀二年,太宗謂侍臣曰:“人言作天子則得自尊崇,無所畏懼,朕則以為正合自守謙恭,常懷畏懼。昔舜誡禹曰:‘汝惟不矜,天下莫與汝爭能;汝惟不伐①,天下莫與汝爭功。’又《易》曰:‘人道惡盈而好謙。’凡為天子,若惟自尊崇,不...
【本篇引語】本篇共計25章。其中著名的文句有:“見危致命,見得思義”;“仕而優則學,學而優則仕”;“君子之過,猶日月之食”;“其生也榮,其死也哀”。本篇中包括的主要內容有:孔子學而不厭、不恥下問的精神;孔子對殷紂王的批評,孔...
原文人主之過,在己任臣矣,又必反與其所不任者備之,此其説必與其所任者為仇,而主反制於其所不任者。今所與備人者,且曩之所備也.人主不能明法而以制大臣之威,無道得小人之信矣。人主釋法而以臣備臣,則相愛者比周而相譽,相憎者...
説説暑假的事。然後我們那一圈兒笑出了聲。男神他前女友回頭狠狠瞪了我們一眼。後來就問到我了,他們都不相信我沒談過戀愛,我看着有那麼像會談戀愛的人嗎?然後男神居然和我説"你長得挺好的,竟然沒人追,這不科學"好的,要不你來...
[原文]治人事天①,莫若嗇②。夫唯嗇,是謂早服③;早服謂之重積德④;重積德則無不克;無不克則莫知其極,莫知其極,可以有國;有國之母⑤,可以長久。是謂根深固柢,長生久視之道⑥。[譯文]治理百姓和養護身心,沒有比愛惜精神更為重要的...
本篇主要論述將帥受命時和受命後宣佈軍令的儀式,藉以強調軍令的嚴肅性。74、將軍受命,君必失謀於廟,行令於廷,君身以斧鉞授將曰:“左、右、中軍,皆有分職,若踰分而上請者死。軍無二令,二令者誅,留令者誅,失令者誅。”將軍告曰:“...
[原文]大道廢①,有仁義;智慧出②,有大偽;六親不和③,有孝慈④;國家昏亂,有忠臣。[譯文]大道被廢棄了,才有提倡仁義的需要;聰明智巧的現象出現了,偽詐才盛行一時;家庭出現了糾紛,才能顯示出孝與慈;國家陷於混亂,才能見出忠臣。[註釋]...
[原文]聖人常無心①,以百姓之心為心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善②。信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信。聖人在天下,歙歙焉③為天下渾其心④,百姓皆注其耳目⑤,聖人皆孩之⑥。[譯文]聖人常常是沒有私心的,以百姓的心為自己...
題記:本篇零星記錄了秦的一些制度,包括户籍制度,僕役分配製度、軍隊建制、對有爵位的人的犯罪處治辦法,不同爵位的人死後墳墓上樹木的數量等等。原文四境之內,丈夫女子皆有名於上,生者著,死者削。其有爵者乞無爵者以為庶子,級...
【原文】守身必謹嚴,凡足以戕吾身者宜戒之;養心須淡泊,凡足以累吾心者勿為也。【譯文】持守節操必須十分謹慎嚴格,凡是足以損害自己操守的行為,都應該戒除。要以寧靜寡慾涵養自己的心胸,凡是會使我們心靈疲累不堪的事,都不...
[原文]用兵有言:"吾不敢為主①,而為客②;不敢進寸,而退尺。"是謂行無行③;攘無臂④;扔無敵⑤;執無兵⑥。禍莫大於輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若⑦,哀⑧者勝矣。[譯文]用兵的人曾經這樣説,“我不敢主動進犯,而採取守勢;不敢前進...
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