有關誹謗的寫作作文
洪邁【原文】漢宣帝詔羣臣議武帝廟樂,夏候勝曰:“武帝竭民財力,奢泰亡度,天下虛耗,百姓流離,赤地數千裏,亡德澤於民,不宜為立廟樂。”於是丞相、御史劾奏勝非議詔書,毀先帝,不道,遂下獄,系再更冬,會赦,乃得免。章帝時,孔僖、崔駰遊太...
有一個大户人家的子弟夜裏在深山行走迷了路,看見了一個巖洞,就想暫且進去休息一下。可剛進洞就看見已故去的一位同宗的前輩呆在裏面,嚇得不敢做聲,但這位前輩招手相邀十分殷切。想他一生慈善,不會有什麼壞心,這子弟就上前拜...
出自宋代謝逸的《送董元達》讀書不作儒生酸,躍馬西入金城關。塞垣苦寒風氣惡,歸來面皺鬚眉斑。先皇召見延和殿,議論慷慨天開顏。謗書盈篋不復辯,脱身來看江南山。長江滾滾蛟龍怒,扁舟此去何當還?大梁城裏定相見,玉川破屋應數...
【題解】我國古代歷史家在記述歷史事件時,有尚實錄、寓褒貶的優良傳統。他們往往忠於歷史真實,並從那些孤立甚至偶然的事件中,去挖掘帶有普遍性、規律性的東西,以供後代統治者借鑑。《國語》這篇文章記載了周厲王被逐的過...
【原文】司馬遷作《史記》,於《封禪書》中述武帝神仙、鬼灶、方士之事甚備,故王允謂之謗書。國朝景德、祥符間,治安之極,王文穆、陳文忠、陳文僖、丁晉公諸人造作天書符瑞,以為固寵容悦之計。及真宗上仙,王沂公懼貽後世譏議...
荒謬的是硬説魔鬼們不講究公道,魔鬼們時常顯出他們是喜歡公平辦事的。我願意舉一個最近發生的實例來加以證明。當地獄的全體“大亨”們堂而皇之地遊行的時候,誹謗者和毒蛇,為了在這慶祝勝利的典禮中誰該排在前頭的事,爭吵...
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