有關三卷的寫作作文
吃過下午飯後,太陽西斜,涼風漸起,老家的人習慣到田地裏走一圈,看看莊稼的長勢,在心底默默憧憬一年的收成。人們把這種行走叫作“竄田”,它是一個愜意愉悦的過程,農人用目光緩緩撫摸一株株水稻或豆麥,如同凝視着自己的孩子,温和...
當我走進大學聯考考場,嚴肅肅穆的氣氛中只有考子們的儀式感:別了,高中生涯,未來的人生我們將獨自面對,高中,既是莘莘學子們青春前進的號角,生命容積的基礎,也是莘莘學子們青春的祭壇。高中以前,人生在父母的羽翼下哺育成長,今後,學子...
讀《沉思錄》時,總感覺它不是有某種體裁的書籍,而更像是作者在戲言自語,一開始覺得很乏味,可是在讀完第一章時卻發現:這都是我們明白的道理,可我們卻沒有遵循,這本書正是告訴我怎麼樣實踐它。從這本書中,我發現了我作為一個青...
【原文】唐張嘉貞為幷州長史、天兵軍使,明皇欲相之,而忘其名,詔中書侍郎韋抗曰:“朕嘗記其風操,今為北方大將,張姓而複名,卿為我思之。”抗曰:“非張齊丘乎?今為朔方節度使。”帝即使作詔以為相。夜閲大臣表疏,得嘉貞所獻,遂相...
【原文】唐穆宗長慶元年,禮部侍郎錢徽知舉,放進士鄭郎等三十三人,後以段文昌言其不公,詔中書舍人王起、知制誥白居易重試,駁放盧公亮等十人,貶徽江州刺史。白公集有奏狀論此事,大略雲:“伏料自欲重試進士以來論奏者甚眾。蓋以...
洪邁【原文】釋氏以正、五、九月為“三長月”,故奉佛者皆菇素。其説雲:“天帝釋以大寶鏡,輪照四天下;寅、午、戌月,正臨南瞻部州,故當食素以徼福。官司謂之“斷月”,故受驛券有所謂羊肉者,則不支。俗謂之“惡月”,士大夫赴官...
【原文】海一而已,地之勢西北高而東南下,所謂東、北、南三海,其實一也。北至於青、滄,則雲北海,南至於交、廣,則雲南海,東漸吳、越,則雲東海,元由有所謂西海者。《詩》,《書》、《禮》經所載四海,蓋引類而言之。《漢書?西域傳》...
【原文】宋自微子至戴公,禮樂廢壞。正考甫得《商頌》十二篇於周之太師,後又亡其七,至孔子時,所存才五篇爾。宋,商王之後也,於先代之詩如是,則其他可知。夫子所謂“商禮吾能言之,宋不足徵也。”蓋有歎於此。杞以夏後之裔,至於用...
原文:岷山在蜀郡氐道縣,大江所出,東南過其縣北。岷山即瀆山也,水曰瀆水矣。又謂之汶阜山,在徼外,江水所導也。《益州記》曰:大江泉源,即今所聞,始發羊膊嶺下,緣崖散漫,小水百數,殆未濫觴矣。東南下百餘里,至白馬嶺,而歷天彭闕,亦謂之...
【原文】王莽女為漢平帝后,自劉氏之廢,常稱疾不朝會。莽敬憚傷哀,欲嫁之,後不肯,及莽敗,後曰:“何面目以見漢家。”自投火中而死。楊堅女為周宣帝后,知其父有異圖,意頗不平,形於言色,及禪位,憤惋愈甚。堅內甚愧之,欲奪其志,後誓不許...
【原文】泰山之東,有澧泉,其形如井,本體是石也。欲取飲者,皆洗心志,跪而挹之,則泉出如飛,多少足用,若或污漫,則泉止焉。蓋神明之嘗志者也。二華之山,本一山也,當河,河水過之,而曲行;河神巨靈,以手擘開其上,以足蹈離其下,中分為兩。以...
【原文】《刑統》載唐大和七年敕:“準令,國忌日唯禁飲酒舉樂,至於科罰人吏,都無明文。但緣其日不合釐務,官曹即不得決斷刑獄,其小小笞責,在禮律固無所妨,起今以後,縱有此類,台府更不要舉奏。”《舊唐書》載此事,因御史台奏均王傅...
原文:漻水出江夏平春縣西,漻水北出大義山,南至厲鄉西,賜水入焉。水源東出大紫山,分為二水,一水西徑厲鄉南,水南有重山,即烈山也。山下有一穴,父老相傳,雲是神農所生處也,故《禮》謂之烈山氏。水北有九井,子書所謂神農既誕,九井自穿...
【原文】秦穆公襲鄭,晉納邾捷菑。《三傳》所書略相似。《左氏》書秦事曰:“杞子自鄭告秦曰:‘潛師以來,國可得也。’穆公訪諸蹇叔,蹇叔曰:‘勞師以襲遠,非所聞也,且行千里,其誰不知!’公辭焉,召孟明出師。蹇叔哭之曰:‘孟子,吾見...
【原文】唐人重告命,故顏魯公自書告身,今猶有存者。韋述《集賢註記》,記一事尤著,漫載於此:“開元二十三年七月,制加皇子榮王已下官爵,令宰相及朝官工書者,就集賢院寫告身以進,於是宰相張九齡、裴耀卿、李林甫、朝士蕭太師嵩,李...
原文:資水出零陵都樑縣路山,資水出武陵郡無陽縣界唐糺山,蓋路山之別名也,謂之大溪水。東北徑邵陵郡武岡縣南,縣分都樑之所置也。縣左右二岡對峙,重阻齊秀,間可二里,舊傳後漢代五溪蠻,蠻保此岡,故曰武岡,縣即其稱焉。大溪徑建興縣...
【原文】鄱陽學在城外東湖之北,相傳以為范文正公作郡守時所創。予考國史,範公以景祐三年乙亥歲四月知饒州,四年十二月,詔自今須藩鎮乃得立學,他州勿聽。是月,範公移潤州。《餘襄公集》有《饒州新建州學記》,實起於慶曆五年乙...
【原文】一人之所需,百工斯為備。但用則各適其用,而名則每異其名。管城子、中書君,悉為筆號;石虛中、即墨侯,皆為硯稱。墨為鬆使者,紙號楮先生。紙曰剡藤,又曰玉版;墨曰陳玄,又曰龍臍。共筆硯,同窗之謂;付衣缽,傳道之稱。篤志...
洪邁【原文】英州之北三十里有金山寺,予嘗至其處,見法堂後壁題兩絕句。僧雲:“廣州鈐轄俞似之妻趙夫人所書。”詩句灑落不凡,而字畫徑四寸,遒健類薛稷,極可喜。數年後又過之,僧空無人,壁亦隳圯,猶能追憶其語,為紀於此,其一雲:“莫...
原文:洭水出桂陽縣盧聚,水出桂陽縣西北上驛山盧溪,為盧溪水,東南流徑桂陽縣故城,謂之洭水。《地理志》曰:洭水出桂陽,南至四會是也。洭水又東南流,嶠水注之,水出都嶠之溪,溪水下流,歷峽南出,是峽謂之貞女峽。峽西岸高巖,名貞女山。...
洪邁【原文】漢高祖以蕭何、張良、韓信為人傑。此三人者,真足以當之也。唐明皇同日拜宋璟、張説、源乾曜三故相官,帝賦《三傑詩》,自寫以賜。其意蓋以比蕭、張等也。説與乾曜豈璟比哉!明皇可謂不知臣矣。【譯文】漢高祖...
洪邁【原文】“一以貫之”之語,聖賢心學也。夫子以告曾子、子貢,而學者猶以為不同。尹彥明曰:“子貢之於學,不及曾子也如此。孔子於曾子,不待其問而告之,曾子復深喻之曰‘唯’。至於子貢,則不足以知之矣,故先發‘多學而識之’...
【原文】今人好和《歸去來詞》,予最敬晁以道所言。其《答李持國書》雲:“足下愛淵明所賦《歸去來辭》,遂同東坡先生和之,僕所未喻也。建中靖國間,東坡《和歸去來》,初至京師,其門下賓客從而和者數人,皆自謂得意也,陶淵明紛然一...
【原文】蔡君謨一帖雲:“襄昔之為諫臣,與今之為詞臣,一也,為諫臣有言責,世人自見疏,今無是焉,世人見親,襄之於人,未始異之,而人之觀故有以異也。”觀此帖,乃知昔時居台諫者,為人所疏如此。今則反是,方為此官時,其門揮汗成雨,一徙他局...
洪邁【原文】《兑》為羊,《易》之稱羊者凡三卦。《夬》之九四曰“牽羊悔亡”,《歸妹》之上六曰“土刲羊,無血”,皆《兑》也。《大壯》內外卦為《震》與《乾》,而三爻皆稱羊者,自《復》之一陽推而上之,至二為《臨》,則《兑》體...
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