有關諫術的寫作作文
昔者有蘇洵《諫論》言:“説之術可為諫法者五:理諭之,勢禁之,利誘之,怒激之,隱諷之之謂也。”古人斯言,於《燭之武退秦師》《諫逐客書》、《諫太宗十思疏》中,足觀一隅。雖然,三者亦各有所長:燭之武善於權衡利弊、挑撥離間,李斯工...
洪邁【原文】魏明帝時,少府楊阜上疏,欲省宮人諸不見幸者,乃召御府吏問後宮人數。吏守舊令,對曰:“禁密,不得宣露。”阜怒,仗吏一百,數之曰:“國家不與九卿為密,反與小吏為密乎?”帝愈嚴憚之。房玄齡、高士廉問少府少監竇德素北...
不是秦國本國出產的,隨侯珠、和氏璧、太阿劍、纖離馬這樣的寶物您欣然接受。而對於為秦國出謀劃策,進言獻計的賓客們,您卻聽信讒言,狠心驅逐。寶物們能使陛下您的心情愉悦,賓客們能使國家富強,社會安定,可您對於這兩者的態度...
孔明先生:悠悠千載,安然無恙乎?每每讀至《三國》,或拜讀大作,或佇立案頭,或觀之廟堂,不禁感慨萬千。斟酌再三,不禁為您的結局或曰“下場”表示遺憾和惋惜。以您的文韜武略,後世百代有幾人與您匹配,何苦為一區區扶不起的‘阿斗...
尊敬的孔子先生:您好!我是一名學生,很冒昧地給您寫這封信,主要事項與您探討一下對父母的態度和誠信——這個老生常談的話題。雖説,我的學識遠沒有您那麼廣博,但對於這兩個話題,我還是有一些見解的。首先,我們先來説一説對父...
原文宋陳諫(jiàn)議家有劣馬,性暴,不可馭,蹄齧傷人多矣。一日,諫議入廄,不見是馬,因詰僕:“彼馬何以不見?”僕言為陳堯諮售之賈人矣。堯諮者,陳諫議之子也。諫議遽召子,曰:“汝為貴臣,家中左右尚不能制,賈人安能畜之?是移禍於人也!”...
藝術,在人類發源時便與之共存的一種源遠綿長的事物。上至三星堆的各種文物,下至後印象畫家梵·高的各類作品,皆向我們展現了藝術的美。欣賞藝術,不僅使我們大飽眼福,更受到了靈魂的淬鍊,得到了心靈的成長。第一個上台介紹藝...
原文宋陳諫議家有劣馬,性暴,不可馭,蹄齧傷人多矣。一日,諫議入廄,不見是馬,因詰僕:“彼馬何以不見?”僕言為陳堯諮售之賈人矣。堯諮者,陳諫議之子也。諫議遽召子,曰:“汝為貴臣,家中左右尚不能制,賈人安能蓄之?是移禍於人也!”急命人...
孔明先生:悠悠千載,安然無恙乎?每每讀至《三國》,或拜讀大作,或佇立案頭,或觀之廟堂,不禁感慨萬千。斟酌再三,不禁為您的結局或曰“下場”表示遺憾和惋惜。以您的文韜武略,後世百代有幾人與您匹配,何苦為一區區扶不起的‘阿斗...
朝弄衣冠自窺鏡,旁人皆曰勝徐影。徐躬拜訪愧不如,自比威王受蔽輕。...
齊景公愛喝酒,連喝七天七夜不停止。大臣弦章上諫説:“君王已經連喝七天七夜了,請您以國事為重,趕快戒酒;否則就請先賜我死了。”另一個大臣晏子後來覲見齊景公,齊景公向他訴苦説:“弦章勸我戒酒,要不然就賜死他;我如果聽他的話...
今我不樂思岳陽,身欲奮飛病在牀。美人娟娟隔秋水,濯足洞庭望八荒。鴻飛冥冥日月白,青楓葉赤天雨霜。玉京羣帝集北斗,或騎麒麟翳鳳凰。芙蓉旌旗煙霧落,影動倒景搖瀟湘。星宮之君醉瓊漿,羽人稀少不在旁。似聞昨者赤松子,恐是漢...
【題解】我國古代歷史家在記述歷史事件時,有尚實錄、寓褒貶的優良傳統。他們往往忠於歷史真實,並從那些孤立甚至偶然的事件中,去挖掘帶有普遍性、規律性的東西,以供後代統治者借鑑。《國語》這篇文章記載了周厲王被逐的過...
原文:臣聞求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。源不深而望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之安,臣雖下愚,知其不可,而況於明哲乎?人君當神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以儉,斯亦伐根以...
古有云:包羅萬象,有容乃大,江河之水,非一源之水也,千鎰之裘,非一狐之白也。現陛下欲完成統一大業,各國欲施疲秦之計,您聽信他臣進言,認為客卿有負於秦,遂下逐客令,這是不可取的。我們應該接納、任用客卿。昔日秦穆公,因攬得五大賢...
【原文】曾子曰:若夫慈愛恭敬,安親揚名,則聞命矣。敢問子從父之令,可謂孝乎?子曰:是何言與?是何言與?昔者天子有爭臣三人,雖無道不失其天下。諸侯有爭臣三人,雖無道不失其國。大夫有爭臣三人,雖無道不失其家。士有爭友,則身不離於...
原文】諫成帝營陵寢疏(西漢)劉向臣聞賢聖之君,博觀終始,窮極事情,而是非分明。孝文皇帝居霸陵,顧謂羣臣曰:“嗟乎!以北山石為槨,豈可動哉!”張釋之進曰:“使其中有可欲,雖錮南山猶有隙;使其中無可欲,雖無石槨,又何戚焉?”夫死者無終極...
原文】劉安世,字器之。父航。終太僕卿。【安世】登進土第,不就選,從學於司馬光,諮盡心行己①之要。光教之以誠,且令自不妄語②始。遷起居舍人兼左司諫,進左諫議大夫。安世儀狀魁碩,音吐如鍾。初除③諫官,未拜命,入白母曰:“朝廷...
原文:太宗威容儼肅①,百僚進見者,皆失其舉措。太宗知其若此,每見人奏事,必假顏色,冀聞諫諍,知政教得失。貞觀初,嘗謂公卿曰:“人慾自照,必須明鏡;主欲知過,必借忠臣。主若自賢,臣不匡正,欲不危敗,豈可得乎?故君失其國,臣亦不能獨全其家...
孔明先生:悠悠千載,安然無恙乎?每每讀至《三國》,或拜讀大作,或佇立案頭,或觀之廟堂,不禁感慨萬千。斟酌再三,不禁為您的結局或曰“下場”表示遺憾和惋惜。以您的文韜武略,後世百代有幾人與您匹配,何苦為一區區扶不起的‘阿斗...
原文某啟:昨日蒙教,竊以為與君實遊處相好之日久,而議事每不合,所操之術多異故也。雖欲強聒,終必不蒙見察,故略上報,不復一一自辨。重念蒙君實視遇厚,於反覆不宜鹵莽,故今具道所以,冀君實或見恕也。蓋儒者所爭,尤在名實,名實已明,而...
我聽説官員們在商議驅逐客卿的事,認為這不該是駕馭天下的辦法。秦穆公之所以能使秦國稱霸西戎,是因為他尋求賢土,在西邊從戎那裏得到了由余,在東邊從宛地那裏得到了百里奚。即使不生長在秦國,卻仍然重用他們,最終吞併了二十...
洪邁【原文】魏鄭公諫止唐太宗封禪,中間數語,引喻剴切,曰:“今有人十年長患,療治且愈,此人應皮骨僅存,便欲使負米一石,日行百里,必不可得。隋氏之亂,非止十年,陛下為之良醫,疾苦雖已乂安,未甚充實。告成天地,臣切有疑。”太宗不能奪...
【原文】太宗威容儼肅,百僚①進見者,皆失其舉措②。太宗知其若此,每見人奏事,必假顏色,冀聞諫諍,知政教得失。貞觀初,嘗謂公卿曰:“人慾自照,必須明鏡;主欲知過,必藉忠臣。主若自賢,臣不匡正,欲不危敗,豈可得乎?故君失其國,臣亦不能獨...
洪邁【原文】韓非作《説難》,而死於説難,蓋諫説之難,自古以然。至於知其所欲説,迎而拒之,然卒至於言聽而計從者,又為難而可喜者也。秦穆公執晉侯,晉陰飴甥往會盟,其為晉遊説無可疑者。秦伯曰:“晉國和乎?”對曰:“不和。小人曰...
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