有關第六十篇的寫作作文
【原文】黃帝問曰:餘聞風者百病之始也,以針治之奈何?岐伯對曰:風從外入,令人振寒,汗出,頭痛,身重,惡寒,治在風府,調其陰陽。不足則補,有餘則瀉。大風頸項痛,刺風府,風府在上椎。大風汗出,灸噫嘻,噫嘻在背下俠脊傍三寸所,厭之,令病者呼噫...
[原文]天下有道,卻①走馬以糞②,天下無道,戎馬③生於郊④。禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣⑤。[譯文]治理天下合乎“道”,就可以作到太平安定,把戰馬退還到田間給農夫用來耕種。治理天下不合乎“道”,連懷胎...
【題解】本篇主要論述了五味各有所走,五味偏嗜、太過所出現的病理變化,以及因此引起的各種病證,故篇名"五味"。【原文】黃帝問於少俞日五味入於口也,各有所走,各有所病。酸走筋,多食之,令人癃;鹹走血,多食之,令人渴辛走氣,多食...
[原文]大邦①者下流,天下之牝,天下之交也②。牝常以靜勝牡,以靜為下。故大邦以下小邦,則取小邦;小邦以下大邦,則取大邦。故或下以取,或下而取③。大邦不過欲兼畜人④,小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲,大者宜為下。[譯文]大國...
【本章要點】一、簡述營氣的來源和生成。二、具體敍述了十四經脈的循行方向、次序和交接部位,構成“常營無已,終而復始”的整體循環。【原文】黃帝曰:營氣之道,內谷為寶。谷入於胃,乃傳之肺,流溢於中,佈散於外,精專者,行於經隧...
[原文]將欲歙之①,必固張之②;將欲弱之,必固強之;將欲廢之,必固興之;將欲取之③,必固與之④。是謂微明⑤,柔弱勝剛強。魚不可脱於淵⑥,國之利器不可以示人⑦。[譯文]想要收斂它,必先擴張它,想要削弱它,必先加強它,想要廢去它,必先抬...
【本篇要點】一:指出針刺治療應結合四時氣候,而有輕重深淺的分寸.因為天氣、地氣、人氣是密切關聯的,如果違反了這個規律,非但不能愈病,反而會造成不良後果.二:針刺胸腹部位,要注意避免誤傷五臟,並指出了避免的方法和...
【本篇引語】本篇包括14章,其中著名的文句有:“不患寡而患不均,不患貧而患不安”;“生而知之”;“君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在鬥;及其老也,血氣既衰,戒之在得”;“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏聖人之...
【原文】黃帝坐明堂,始正天綱,臨現八極,考建五常,請天師而問之曰:論言天地之動靜,神明為之紀,陰陽之升降,寒暑彰其兆。餘聞五運之數於夫子,夫子之所言,正五氣之各主歲爾,首甲定運,餘國論之。鬼臾區曰:土主甲乙,金主乙庚,水主丙辛,木主...
【題解】上,是逆而上行,膈,為飲食不下。主要論述了膈食證的病因、病理、證候表現和治療方法,因文章以"氣為上膈"名篇,所以名為"上膈"。【原文】董帝日氣為上膈[1]者.食飲入而還出餘已知之矣;蟲為下膈,下膈者,食啐時乃出[2]...
[原文]用兵有言:"吾不敢為主①,而為客②;不敢進寸,而退尺。"是謂行無行③;攘無臂④;扔無敵⑤;執無兵⑥。禍莫大於輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若⑦,哀⑧者勝矣。[譯文]用兵的人曾經這樣説,“我不敢主動進犯,而採取守勢;不敢前進...
[原文]道者,萬物之奧①,善人之寶,不善人之所保②。美言可以市尊③,美行可以加人④。人之不善,何棄之有?故立天子,置三公⑤,雖有拱璧以先駟馬⑥,不如坐進此道⑦。古之所以貴此道者何?不曰:求以得⑧,有罪以免邪⑨?故為天下貴。[譯文]...
【題解】憂恚,就是憂恨忿怒。無言,是指失音證。因為本篇主要論述了由情志內傷所導致的一時性失音證及其治療,所以篇名為"憂患無言"。【原文】黃帝問於少師日人之卒然憂恚,而言無音者,何道之塞?何氣不行,使音不彰?願聞其方...
【原文】孔子在陳,陳惠公賓之於上館①。時有隼集陳侯之庭而死,楛矢②貫之石砮,其長尺有咫,惠公使人持隼如孔子館而問焉。孔子曰:“隼之來遠矣,此肅慎氏③之矢。昔武王克商,通道於九夷百蠻,使各以其方賄④來貢,而無忘職業。於是...
【題解】本篇主要以闡述針刺的宜忌為中心,包括五禁、五奪、五過、五逆等法,其內容以五禁為首,故篇名"五禁"。【原文】黃帝問於岐伯日餘聞刺有五禁,何謂五禁?岐伯日禁其不可刺也。黃帝日餘聞刺有五奪。岐伯日無瀉其不可...
【題解】衞氣行,指衞氣在人體內的運行。文中主要介紹了衞氣在人體內的運行情況。故篇名為"衞氣行"。【原文】黃帝問於岐伯日願聞衞氣之行,出入之合,何如?岐伯日歲有十二月,日有十二辰,子午為經,卯酉為緯。天週二十八宿,而...
[原文]人之生也柔弱①,其死也堅強②。草木③之生也柔脆④,其死也枯槁⑤。故堅強者死之徒⑥,柔弱者生之徒⑦。是以兵強則滅,木強則折⑧。強大處下,柔弱處上。[譯文]人活着的時候身體是柔軟的,死了以後身體就變得僵硬。草木生...
[原文]其安易持,其未兆易謀;其脆易泮①,其微易散。為之於未有,治之於未亂。合抱之木,生於毫末②;九層之台,起於累土③;千里之行,始於足下。為者敗之,執者失之④。是以聖人無為故無敗,無執故無失⑤。民之從事,常於幾成而敗之。慎終...
【題解】企羨,舉踵仰慕,同於企慕,指敬仰思慕。仰慕什麼?人、事、物都可以,諸如出眾的、善於清談的,博學多才的、超塵脱俗的人物,太平盛世,吟詠盛事,這都在企羨之列。(1)王丞相拜司空,桓廷尉作兩髻、葛裙、策杖,路邊窺之①。歎曰:“...
【原文】黃帝問曰:病有標本,刺有逆從,奈何?岐伯對曰:凡刺之方,必別陰陽,前後相應,逆從得施,標本相移。故曰:有其在標而求之於標,有其在本而求之於本,有其在本而求之於標,有其在標而求之於本。故治有取標而得者,有取本而得者,有逆取而...
[原文]天下皆謂我"道"大①,似不肖②。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其細也夫③!我有三寶④,持而保之:一曰慈,二曰儉⑤,三曰不敢為天下先。慈故能勇⑥;儉故能廣⑦;不敢為天下先,故能成器長⑧。今舍慈且⑨勇;舍儉且廣;舍後且先;死矣!夫...
[原文]為無為,事無事,味無味①。大小多少②。報怨以德③。圖難於其易,為大於其細;天下難事,必作於易;天下大事,必作於細。是以聖人終不為大④,故能成其大。夫輕諾必寡信,多易必多難。是以聖人猶難之,故終無難矣。[譯文]以無為的...
【原文】開闢草昧,歲紀綿邈,居今識古,其載籍乎?軒轅①之世,史有倉頡,主文之職,其來久矣。曲禮②曰:“史載筆。”史者,使也;執筆左右,使之記也。古者,左史記事者,右史記言者③。言經則尚書,事經則春秋④也。唐虞流於典謨,商夏被於誥誓...
題解本篇論述了三陰、三陽經脈在皮膚上的分佈,所以篇名為“皮部論”。其內容有十二經脈在皮部分屬的部位、名稱,及如何從皮部絡脈顏色的變化診斷疾病;外邪侵襲人體,由表向裏傳變的次序。原文新校正雲:按全元起本在第二卷...
[原文]治大國,若烹小鮮①,以道蒞②天下,其鬼不神③。非④其鬼不神,其神不傷人。非其神不傷人,聖人亦不傷人。夫兩不相傷⑤,故德交歸焉⑥。[譯文]治理大國,好像煎烹小魚。用“道”治理天下,鬼神起不了作用,不僅鬼不起作用,而是鬼...
熱門標籤
-
何必當初
爆胎記
長大後你想做什麼
中華民族夢
感恩的花開在上學的路上
幽默的語文老師
續寫狐狸與烏鴉
藏在鼓勵裏的愛
走馬
我眼裏的合作
讀《陽光與生命》有感
可大可小
都是可樂惹的禍
生活不只有眼淚
真拿你沒辦法
奶奶辛苦了
上林苑
夏日的啟示
九九歌
我的避風港600字
可愛的計時器
仿寫課文一滴水經過麗江
myself450
組花報
天下
閲讀使我快樂
沙子與珍珠
裝飾雪人
Up250
遊玩海洋館
浮世
參觀剪紙博物館
幸福像花兒一樣
潛心於
治本
讀平凡的世界有感600字