有关非真分的写作作文
【原文】“须菩提，若有人以满无量阿僧祗世界七宝，持用布施；若有善男子、善女人，发菩提心①者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说？不取于相，如如不动②。”“何以故？”“一切有为法③，如梦幻泡影。如...
冬，像一双倦游的翅膀，逐渐在晨风中隐去；春，像一位倩丽的少女，迈着轻盈的脚步，摇摆着婀娜的身姿，正在向我们走来。记得小时候老师教过的一首歌，估计大家都会唱吧。那时候，我们一个个端坐在条凳上，仰起向日葵般，齐刷刷一排排的小脸...
百灵鸟啼声歌唱，麻雀扑打着翅膀，老鹰迎面翱翔，鸟儿同享一片蓝天；小草葱郁，大树成荫，百花争艳，植物同享一片大地；行人匆匆，游人闲适，仁人志适，人们同享一个世界。分享——这是人与自然最美好的画面。分享能带给人们精神...
花非花，是孤傲，是清高。酒非酒，是逃避，是消沉。陶渊明年少时即有高雅的情趣，善属文，喜自娱，有《五柳先生传》为证。而及其年老之期，则喜饮酒，好躬耕，唯爱菊花之孤傲。人言，岁长则目清、耳明，陶渊明亦然。年少时的无忧无虑，中年时的...
你现在是六年级的学生了，应该知道现在是考国中的非常时期，应该以学习为主，少玩会，多学……听吧，一阵阵唠叨又向我耳朵袭来，我一副招架不住的样子，急忙返回我的避难港湾---我的房间逃去。哎，现在当毕业生了，有说不...
子墨子言曰：古者王公大人为政国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶，是故何也？子墨子言曰：执有命者以杂于民间者众（2）。执有命者之言曰：“命富则富，命贫则贫；...
曾听过这样一句谚语：经验包涵着珍贵的学问。诚然，我们可以借助前人在实践中获得的经验，提高自己做事的效率，少犯不必犯的错误。但做到这一点的前提是能用好它。毕竟经验非真理，每一个人都应该以尖锐的目光、灵活的大脑、质...
以前的我非常小气，不懂得与人分享，身边的朋友一个个离我而去，我伤心，我苦恼，但却不知为何。而那件事，却让我明白了分享的真谛，赢得了友谊。我们班的大班长学习虽然挺好，也乐于帮助别人，但有一个坏习惯，经常丢三落四，不是忘了拿课...
你的泪水打湿眼眶我多想借给你我的肩膀你面对着我而我轻道一声:你好时光无情你不再是你曾经的曾经以后的以后你衣袖轻拂飘洒而过爱意不复存在六年级:沈佳奇奈何桥头三生石旁终于笑的苍凉面对着你擦肩而过世事变迁我不...
今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义，又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩、取人牛马者，其不仁义，又甚攘人犬豕鸡豚。此...
以前总爱用物是人非这个词。那是少年不懂分离模样，只有不懂的天真，装着老成。如今我们却连物是人非这样的词也用不成，但我依旧感谢那些有你们的时光。那时我是个爱哭鬼。却爱在你们面前逞强，如今我变得坚强，却慢慢变不回从...
多少年了，依然逃不过这被注定的分离挂在墙角泛黄的日历和柔弱的蛛网在诉说我们的命脉我忘记了，时光的变迁会让我们陌生然后回忆像被打碎的玻璃般散在地上，拾不起来你不是我，我不是你到底谁属于谁？我可以知道么曾经的感动多...
【原文】“须菩提，于意云何？可以三十二相观如来不？”须菩提言：“如是如是。以三十二相观①如来。”佛言：“须菩提，若以三十二相观如来者，转轮圣王②，即是如来。”须菩提白佛言：“世尊，如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。”尔...
读过鲁迅先生的《朝花夕拾》，书里说到人事变迁，"迅哥儿却是有百种滋味的童年。其实每个人都不例外，好坏与否，不论是怎样一番滋味，都是童年。正如丰子恺先生所说，每个人都会有这样一段黄金时期。那个时候，仿佛一切都是金色的...
生活不同于生存。生存是以肉体躯壳而存，生活则是以独立的思想精神而活。正如社会上弥漫着作品同质化现象——很多作家对彼此文风的模范陷入不断重复的回旋涡，直至坠入无底的深渊，所以才导致了文学作品的质量与...
［唐］（约公元八三六年前后在世）字不详，姑苏人，顾况之子。生卒年均不详，约唐文宗开成初年前后在世。少俊悟，一览成诵。性滑稽，好凌轹。困举场三十年。武宗久闻其诗名，会昌五年，（公元八四五年）放榜，仍无其名，怪之。乃勑有司进所试文章，追...
子墨子言曰：今天下之所誉善者，其说将何哉？为其上中天之利（1），而中中鬼之利，而下中人之利，故誉之与？意亡非为其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故誉之与？虽使下愚之人，必曰：“将为其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故誉之...
子墨子言曰：凡出言谈、由文学之为道也（2），则不可而不先立义法（3）。若言而无义，譬犹立朝夕于员钧之上也，则虽有巧工，必不能得正焉。然今天下之情伪，未可得而识也。故使言有三法。三法者何也？有本之者，有原之者，有用之者。于其本之也...
让兔子下水，让走兽高飞，这是多么朴素而美好的“大同”理想。然而走兽没有羽翅，兔子没有鳍尾，这样强迫走兽跃崖，兔子跳水而求一个“个个全才”，便是孟子所谓“求全之毁”。“君子不器”的通才大概是最长也最远的梦。因为鳞片...
村里只有一棵树，长在村口，虽然苍劲有力，却歪歪扭扭。康康听老人们说，这棵树已经在这待了好久好久了，大概有百八十年了。康康也听娘说过，娘小时候经常在树下玩。康康坐在树下，眼睛一动也不动的盯着面前的河。微微的风在河面上...
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。相信每个人的学生时代都经历登上和坐舟，我自然也不例外。我现在面临小升中的关键时期，每天除了正常的课业，做的最多的就是刷题。周二的小测成绩出来了，分数我很是满意啊！正高兴呢，老师的声音...
每个人的心中都拥有一种辩分是非的观念，它总是会左右我们的思维，控制着我们的行为。作为那将面对大千世界的我们，每个人都应该树立应该正确的荣辱观，明白什么才是我们高中生的“荣”，什么又是我们高中生所应舍弃的“辱”。...
子墨子言曰：“古者王公大人为政于国家者（1），情欲誉之审，赏罚之当，刑政之不过失。……”是故子墨子曰：“古者有语：‘谋而不得，则以往知来，以见知隐（2）’。谋若此可得而知矣。”今师徒唯毋兴起，冬行恐寒，夏行恐暑，此不以冬夏为者也，春则...
【原文】“须菩提，汝勿谓如来作是念，我当有所说法。莫作是念。”“何以故？”“若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提，说法者，无法可说，是名说法。”尔时，慧命①须菩提白佛言：“世尊，颇有众生于未来世，闻说是法，生信...
让兔子下水，让走兽高飞，这是多么朴素而美好的大同理想。然而走兽没有羽翅，兔子没有鳍尾，这样强迫走兽跃崖，兔子跳水而求一个个个全才，便是孟子所谓求全之毁。君子不器的通才大概是最长也最远的梦。因为鳞片与歌喉的兼得古今...
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