會飛的豬作文600字（精選6篇）
篇一：會飛的豬作文600字
彭兮
“會飛的豬“，初看似乎是再明顯不過的謬誤，但在所謂指鹿為馬，鶴短鳧長，這樣的前車之鑑，或稱前提下，豬會飛，也不難“接受。”
古斯塔夫率先提出了無意識羣體的理論，顛覆性地讓人們重新認識羣體，這一“會飛的豬”產生的温牀。“羣體是一種新的生命體，抑制個人的理性反思，易受暗示，有類似於動物的特質即獸性。”羣體的無意識與低智化既能詮釋法國議員為何不憚把惜命的自己連同最清白的民眾以狂暴的方式送上斷頭台，也能一一解釋鹿馬、飛豬的存在。十九世紀的慘烈恐怕難以再喚起善忘且漠然的當代人多少共鳴，將這種危險性進行的藝術處理例如“飛豬”，也往往只能讓人付之一笑，但具體到現實生活中，這顯然是災難與悲劇。
家中老人常常訴起來自1960年的傷痛，在無數人鼓吹畝產萬斤，肉產無數，“會飛的豬”想來並不稀奇，畢竟還有碩如房屋的牛羊作伴。此後荒災三年，觀音土繼樹皮草根之後填充了不少人的肚皮，濩落巷空，邦國殄瘁，“會飛的豬”不過是漚珠槿豔，終為虛幻。飛浮在空中，如何能為人所飽腹？這場徹頭徹尾的鬧劇得到了這樣的評價：三分天災，七分人禍。傷痛，讓我們把歷史與“會飛的豬”進行感性與理性並重的聯繫。
國王的新衣裏，國王最後還是傲然地繼續了他的自欺欺人的遊行，這便是固守他的“會飛的豬”了。大躍進後，我黨以雷霆手段終結了左傾的延續，這是不吝審視剖析自己，也要揭破“會飛的豬”。希帕索斯被投入愛琴海，這是畢達哥拉斯派的固步自封，固守“會飛的豬”，不願面對豬不會飛的事實，就消滅反對的聲音，成為這種人，任何勸告只能作為諫屍謗屠的註釋演繹，對牛彈琴的重蹈覆轍，聽者匪藐藐，言者怎淳淳？
與國王的愚昧一同為我們所津津樂道的是孩子的坦然。“會飛的豬”是與“新衣”同屬的意象，孩子就是揭破它的人。但不羣鷙鳥終鮮見，如果量鑿正枘的品質和寓言所昭彰的一樣，只限於幼時，國將不國就不只是警告了。然而，哥白尼，布魯諾，蘇格拉底，縱然被凍死於風雪，他們仍毅然為眾燃薪，高舉火把，驅散矇昧與黑暗，揭破那隻“會飛的豬”。世人雖濁，亦不可淈泥揚波，哺糟啜醨，才會被別有肺腸，不覺中托起一隻“會飛的豬”。
如何揭破一隻“會飛的豬”？磨而不磷，涅而不緇，或許就是答案。
篇二：會飛的豬作文600字
呂知家
一名為“無奇不有”的網友在其所發鏈接中稱看到了會飛的豬，這引發了其他網友的爭論與熱議。
首先，我們來看看支持這個網友的其他網友的話，“學富五車”：我雖不是專家，但我在生物學這方面知識積累較多，我認為通過基因技術完全可以造出會飛的豬。“從不糊塗”：我贊同“學富五車”的觀點，而且“無奇不有“也有具體生動的描述，有具體的時間、地點，我覺得這是真的。”才高八斗“：”無奇不有“還説有專家證實，會飛的豬完全有可能存在。都有專家證實了，還説啥呢？我信了。
接着，我們來看看反對這個網友的其他網友的話，“糊塗金“：朋友信，基因技術雖在理論上完全可以造出會飛的豬，但現在我們所掌握的技術明顯還不能達到這種水平。清醒一點啊，朋友們！這種話我們不能信！”吾之“：具體的時間、地點，這完全可以編出來，生動具體的描述亦是如此。這年頭，網上的專家比比皆是，這也可以造假。有這樣的事，為什麼都沒有更官方的消息源發佈這一消息呢？我覺得會飛的豬十有八九是假的。
最後，經過一番調查與提問，“無奇不有“承認了這件事是他為了刷流量編的，會飛的豬根本不存在。
在當今的網絡社會，流量代表着前途與收益。為了更多的流量，更多的個人利益，於是有了“標題黨”。為了更多的流量，更多的企業利益，於是有了“頭騰大戰”（今日頭條與騰訊爭流量）。“無奇不有“表示：對於一些靠網上收益而生活的人，流量就是一切，包括很多網紅和主播。
在現在的網絡環境中，我們更應相信自己，堅信真理，切忌盲從，在自己的精神小屋中給敢於質疑權威的批判精神、永遠堅信真理的正確信念、勇於表達觀點的勇氣留一方空間，並將它們內化於心，外化於行。如果周圍的人都人云亦云，隨聲附和，那我們就應做一頭特立獨行，敢於放飛自我的會飛的豬。
篇三：會飛的豬作文600字
董思語
“俺的理想是種出穗穗沉甸甸，粒粒飽滿香甜的麥子。”夜，合作社內部會議室上，老王説，渾濁的雙眸中滿是光，光的背後是一畝畝挺拔金黃的麥子。
“喲，這理想可真遠大，就看這形式，老王你要是種出來了，那咱社裏那豬都能飛上天兒啦。”鬨堂大笑之中，老王眸中的光黯淡了幾分。
“老王啊，咱們能飽腹，生存無憂，是合作社的年代哩，不再是當年各幹各的啦。”社長老吳望着他。
老王怔愣了片刻，歎息，明白。在其他人眼中，只需足夠生存，其他無礙。
老王回到家，看着門前土改時分到的一畝三分地，笑了。
他動作嫻熟的從枕頭底下掏出一個小布包了，層層掀開，露出裏面透着光的瑩白的飽滿的麥種。喃喃：“我偏得讓你們看着，這豬是怎麼飛上天的！”
老王從地裏鏟了最肥最沃的那塊土，在門前堆了個小土丘，手拈起麥種，撒下。覆上土，澆水。看着尖尖的土丘慈愛地笑，好像在看自己剛出生的小孫子。
日出日落，合作社辦得如火如荼。老王的麥苗一天天長高。鄉鄰們都知道，老王有一株放在心尖尖上的飽滿壯實的麥子。
入秋，合作社開始收成，他們的麥子乾癟癟的，一穗上麥粒稀稀落落，老王幹完合作社的活回家，看着門前那金黃的沉甸甸的麥子，輕撫它彎曲的背脊，它堅硬的芒似戳在了老王的心上，勾起了老王的回憶。
那時，老王還是小王，他的爺爺還在世。那時，中國還沒解放，他家是貧農，時常揭不開鍋。一年的收成，大半上繳地主，麥種不好，飽腹也難。他的爺爺就是這麼死的。臨終前，爺爺把他叫到土炕前，給了他這些種子。“小王啊，這種子，是爺爺在麥子裏頭一粒粒挑揀出來的。你啊，將來一定要種出頂好的麥子來。爺爺是看不到啦。”
老王望着麥子，內心苦澀與柔情雜糅。眸中熠熠生輝。“爺爺，您看，這麥子是不是頂好？”
次日，老王，割下麥稈，薅下麥穗，取下一捧飽滿的麥粒。老王拿家中最好的瓷碗盛着，到合作社裏。
“來來來，大傢伙都來看看！這頂好的麥子，是我老王種出來的！我就是要告訴你們，就算是豬，也會有飛起來的一天！”
合作社裏，沉默……
老王，捧着瓷碗，來到爺爺墓前。麥種撒在碑前。
他是笑着的，近看，眼裏泛着淚花……
篇四：會飛的豬作文600字
彭兮
“會飛的豬“，初看似乎是再明顯不過的謬誤，但在所謂指鹿為馬，鶴短鳧長，這樣的前車之鑑，或稱前提下，豬會飛，也不難“接受。”
古斯塔夫率先提出了無意識羣體的理論，顛覆性地讓人們重新認識羣體，這一“會飛的豬”產生的温牀。“羣體是一種新的生命體，抑制個人的理性反思，易受暗示，有類似於動物的特質即獸性。”羣體的無意識與低智化既能詮釋法國議員為何不憚把惜命的自己連同最清白的民眾以狂暴的方式送上斷頭台，也能一一解釋鹿馬、市虎、飛豬的存在。十九世紀的慘烈恐怕難以再喚起善忘且漠然的當代人多少共鳴，將這種危險性進行的藝術處理例如“飛豬”，也往往只能讓人付之一笑，但具體到現實生活中，這顯然是災難與悲劇。
家中老人常常訴起來自1960年的傷痛，在無數人鼓吹畝產萬斤，肉產無數，“會飛的豬”想來並不稀奇，畢竟還有碩如房屋的牛羊作伴。此後荒災三年，觀音土繼樹皮草根之後填充了不少人的肚皮，濩落巷空，邦國殄瘁，“會飛的豬”不過是漚珠槿豔，終為虛幻。飛浮在空中，如何能為人所飽腹？這場徹頭徹尾的鬧劇得到了這樣的評價：三分天災，七分人禍。傷痛，讓我們把歷史與“會飛的豬”進行感性與理性並重的聯繫。國王的新衣裏，國王最後還是傲然地繼續了他的自欺欺人的遊行，這便是固守他的“會飛的豬”了。大躍進後，我黨以雷霆手段終結了左傾的延續，這是不吝審視剖析自己，也要揭破“會飛的豬”。希帕索斯被投入愛琴海，這是畢達哥拉斯派的固步自封，固守“會飛的豬”，不願面對豬不會飛的事實，就消滅反對的聲音，成為這種人，任何勸告只能作為諫屍謗屠的註釋演繹，對牛彈琴的重蹈覆轍，聽者匪藐藐，言者怎淳淳？
與國王的愚昧一同為我們所津津樂道的是孩子的坦然。“會飛的豬”是與“新衣”同屬的意象，孩子就是揭破它的人。但不羣鷙鳥終鮮見，如果量鑿正枘的品質和寓言所昭彰的一樣，只限於幼時，國將不國就不只是警告了。然而，哥白尼，布魯諾，蘇格拉底，縱然被凍死於風雪，他們仍毅然為眾燃薪，高舉火把，驅散矇昧與黑暗，揭破那隻“會飛的豬”。世人雖濁，亦不可淈泥揚波，哺糟啜醨，才會被別有肺腸，不覺中托起一隻“會飛的豬”。
如何揭破一隻“會飛的豬”？磨而不磷，涅而不緇，或許就是答案。
篇五：會飛的豬作文600字
黃智晟
雷軍曾説過一句話“創業就是要做一頭站在風口上的豬，風口站對了，豬也能飛起來。”在學習中，我們怎麼能沒有這種飛豬精神呢？
首先我們要理解飛豬精神，這通常被用來告誡別人要創新，勇敢的嘗試，一旦抓住了好的機遇，不管你的過去是怎麼樣的，你都可能獲得成功。正如莎士比亞説過的一句話：“本來無望的事，大膽嘗試，往往能成功。”
那我們應當怎樣將飛豬精神貫徹到我們的生活中，雷軍也曾對此解釋道：“風口上的豬都是練過功的。”沒有經歷過苦難，即使你去嘗試也大多不會有好的結果，鄧亞萍從小酷愛乒乓球，在吃了國家隊一次次的“閉門羹”後，她仍堅持訓練，最後終於如願以償地站在領獎台的最高處。童第周也正是飛豬精神的一個體現，他在貧苦的環境中不斷研究經歷了無數次失敗，但他不斷嘗試，終於完成了魚類的核移植研究。有的人或許在一次嘗試失敗後就情緒低落，放棄了自己的遠大的理想，這好比上帝給了你寶貴的機會，而你卻只是瞥了一眼就離開，無疑是與成功無緣。
我記得一個形象的比喻：學習就好比是一場角鬥，獲取知識就是在不斷武裝你自己，一次被打敗後站起來繼續努力，強大後一次又一次地去嘗試，終究你會勝利。飛豬又何嘗不是這樣，一次一次地努力，一次又一次地登上“風口”，又一次又一次地落下，或許你起初會覺得這不可能，但是或許在某個日子，你會真的看到一隻“豬”在天空中飛翔。
“風口上的豬”已成為了創業投資圈的一句流行語，可是這又完全可以用在學習生活中。嘗試吧！努力過後相信你也能成為“會飛的豬”。
篇六：會飛的豬作文600字
繆一鳴
小時候看過一本童話，好像叫《一頭靈魂出竅的豬》，講的的是一隻很酷的黑豬，它壯的像牛，跑起來像風一樣快。不同於常豬，它很神祕，每天早出晚歸，有理想，會溜冰，還會裹牀單飛翔。
“站在懸崖的黑旋風縱身一躍，它身上的白牀單被山風吹的鼓鼓的，像一朵漂浮在山谷中的雲”。
讀到這段文字時，驚歎之餘竟也不知不覺產生一股羨慕之情和望洋興歎之惑。
大多數人是沒有這樣的勇氣去如此與眾不同地追求自己的理想。
很多人在“槍打出頭鳥”的觀念耳濡目染下，在“世界屬於實幹家而不是空想家”的輿論氛圍下，在“實踐實檢驗真理的唯一標準”的歷史教訓下，堅定不移地相信做人要腳踏實地，不應有這麼多不切實際的夢想。這本身並沒有錯，但隨着時間的推移，我們應察覺得到的，我們口中的“腳踏實地”已悄然變了味。多少人安於現狀，不思進取卻以苦中作樂容易滿足來催眠自己？多少人放棄了高追求，忘記了初心卻以位卑寬侑了自己？多少人明明沉溺平庸卻自詡平凡可貴？更可笑可悲而可怕的是，一面心甘情願被束縛於世俗規則的桎梏之下，我們心安理得地蝸居與羣豬之中長一堆毫無意義的肥肉，一面還要嘲笑那些推陳出新突破自我嘗試去飛的壯豬們是傲慢的夢想家。
擁有鴻鵠之志，仰望星空不應被嘲笑為“矯情”，腳踏實地也不應成為胸無大志，懶於創新，不求上進之人的藉口，做一隻會飛的豬其實是多麼昂揚向上的明亮精神，怎麼就成了羞於啟齒的幻想？
袁隆平在培育雜交水稻之初遭盡國際權威的質疑，最後卻以“南優二號”宣佈成功，造福人類。在日本人“中國的唐代木機構建築已不復存在，要看這樣的建築只有去日本的奈良”的揚言下，林徽音和樑思成仍不放棄，發現了五台山結構佛光寺；小時候的王守仁在父親的怒斥下要當聖賢，在他人的不以為然中後來真創立了心學，成為史書上傳奇輝煌的一筆……這些人？那些宣佈豬不會飛的豬該如何解釋？這其實也正的確如黑格兒所説“一個民族有些關注天空的人，他們才有希望，一個民族只是關心腳下的事情，那是沒有未來的”。這些人即是民族的希望，民族的脊樑。
當然，豬要會飛也需要一定的條件，要鍛鍊結實的肌肉，要有過硬的飛行知識與本領，要敢於實踐，要有堅強的毅力，有持之以恆的精神，有優於常人的心理素質……
但，這都是後話。
一隻豬會飛的起點是有想飛之志。
“你能成為什麼樣的人決定於你認為自己是什麼樣的人”，不要因為自己是豬就怕和太陽肩並肩，志存高遠，激流勇進，這是我們從一隻會飛的豬身上學到的。