勸善作文600字

吾以為“人應行善”。

年雖小尤且知律己而善人，故人之初，性本善也。破啼而新生，吾妹名笑，年幼固不知母之勤姊之苦也，然吾每學於書，其必靜坐而不語，細聽吾之所讀，或靜或躁皆不亂吾意。

為人計而積善則利於己也。叔敖遊於世，見蛇遂殺之以埋矣，其故曰：“恐他人恐。”及其既長，至於楚而相之，未始治於國，然民已信其為善者矣；劉氏善舉以誡其子，曰“與人為善，乃為人之本，誰無緩急之事。”母卒三年，劉家大火，鄉皆念劉氏之善，故助其子也；吾以為善人者，人亦善之。如傅玄曰：“近朱者赤近墨者黑。”

存善於心，亦為揚善道而利於國也。歲漸長智漸明，與餘同大者亦宜知善為常人之所需也。玄燁教其子以仁之德遍天下萬物，曰：“凡利於人者，則為之。凡有不利於人者，則去之。”是得以六十之盛也，可見知善者得民心也；信誡子“苟善，則匹夫之子可至王公。苟不善，則王公之子反為凡庶。”發心而善可治國也；玄德勸其子曰：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”禪聽而為之，政無鉅細，鹹決於亮，遂自攝國事，卻數敵，解蜀多年之患也，故積善利國也。

行善有術，當以不害物為始也。晉臣趙，喜歲時使民為之捉鳩送於府中，使之放。百姓皆於趙獻鳩，若天下之民皆捉之，其卒死傷者必多鳩兮！則公之善亦未償君之禍，故術不正難以行善也。；屈原以羣小所誣，懷王之疏而憤難捱，遂自沉於江，以身殉矣其志。此為國死者皆行善而明其志也。

孟子施人行善，以喻釋治國之道。孔子判論君子，以善為基而行不憂，不惑，不懼者。古之學者皆論善而律己治國也。善為人性，其與汝讀書之多，受教之高非也。世道之亂，隱自而自保惟如變色應當下。人是因勢而變之，此即是今。

所謂“善者”立於術，僅誠以待人，寬以處事，以心之所仰善世間萬物，如是而已。