[2020年大学联考征文高中组]自疑2000字作文

若以时间为根基回溯至第二名人类的诞生的初期，虚伪就成为了人类自永远至永远都无法消弭的隔阂。《旧约·创世纪》中上帝的“感性之光”其中也必定参杂着虚伪。人性的虚伪是伴随着人类发展所衍生的，而上帝又因人的精神所赋予着其本不该有的涵意－－一个有名无实的空架子。人的伟大是因为能够了解自己的不足，所以人的劣根之性并没有写给上帝，似于横贯天幕中骄阳前的几抹薄云、众人欢欣时的独自静默而又内心狂欢或泰然的睁眼说瞎话，也是蒙田的“谎言直面上帝而回避世人”且都见不得人。
　　唐太宗的“以人为镜”？是古训。要照人之镜，那便少不了对象。所谓“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”，就不可能妄想着绝对的是与非。就因为人不是上帝，言辞直白过于辛辣会刺伤人心；指鹿为马、吹擂子虚是自掘坟墓也会不攻自破。白雪公主即得不到可讲真话的“魔镜”而魔女也是不愿听它所讲的真话的。？“用谎言去验证谎言得到的一定是谎言”。有时候其实我们明知答案却又虚心向人讨教，乐于听他人无力且乏味的废话来慰籍自己空洞的内心，也足矣显得在他人眼中的鳌里夺尊。所以世间总有那么多戴着“理性”高帽的“悲观主义者”。遂令他人充之以镜，就免不了虚伪相随。这时也只有自疑能够看清亦真亦假的真相。
　　可人何尝并不疑惑问题是否出于自身却总觉得是“你”有问题。
　　当一个人的相信到了极致，也就是“夏虫不可语冰”他便会极力盼望他人的赞同，当你的“疑”打破了附和的喧哗，将一切虚幻的泡影和假说论为乌有，那他所言的极是也就是虚张声势便会在顷刻间瓦解。我们赞赏着“以人为镜”的气度与胸怀和一次次自我校准的魄力，没有谁一出生就可以参得人生中的大彻大悟，我们也通常意识不到嘴角的饭粒有多大，鼠生来就不懂得这叫做“窃”狗也只明白吃饭和见人就吠。这种智慧，的确是为了更好的审视自己，反思和评判自身不完整的生命。但歪斜的镜子中浮现的即是扭曲的，其中定浸满肮脏的垢渍，所映出的像也定是花了妆、涂了粉将“假”换为“真”的“真像”。“视人之身若视其身”与“心中有佛所见皆佛“都道明了要自身修养的重要性。自疑则避免了劳烦他人充当镜子，因为人是集矛盾为一体的生物，而善于自疑可将错与对、憎与恶相互交融，剖析进与退的辩证关系。从事物本质涌现出的疑点就可以直视自己的灵魂直达深处，塑造自身足矣影响他人乃至社会。
　　自疑深邃，向来不是为那些行走在人生进程中，具有超凡洒脱的秉性或在发生盎盂相敲时，能够轻易流露出冠冕堂皇之节气的人所使用的。他们的天性区别于“不为五米斗折腰”或“宁可玉碎不为瓦全”的这种傲然天成的骨气。是半凝结惜时江湖侠客中，纵情恣意的情怀与对现世生活不羁的狂言践诺罢了。
　　雾里看花花满地”描写的便是如今社会朦胧无味且枯燥，各类“潮流与红”都相差无几、世风日下的现状。在这“大数据时代”下的it产业成了社会发展的领导者也逐渐证明着“数据即是资本”。这种以“互联网”为中心的文化将我们无一例外的卷入这场“膨胀的艺术”中去。它的盛行，与浮躁的心有关；与人叠着人所产生的高温却无法降躁的现状有关；是与社会昌盛的态势，文明的生生不息有关。“与外界事物相因而生的情感，必然与它们的变迁而一起变异”。人类的发展若要脱离了客观存在就会停止，只有把思想寄托在外界的影响下才得以延续。
　　可我们的思想似乎在这浩荡的进程中停止了。
　　在枯燥的环境下目极之中皆为是非，潮流的产生是机械的，俗话说的“天下网红是一家”其所产生的效应也大抵一致，就如乌尔法特说言“总是翻来翻来覆去地诵着“花与夜莺”的主题，没有任何新的创造”。譬如厕所里除了男位就是女位，绝对总结不出第三位。但自疑者能够在共性中发现问题，能够在探索思想的道路上且进且退。我们有时在举步维艰的困境下希冀着思想迸发也想着安于一隅求得贵人，还有时我们理解着“当你凝视深渊的时候在凝视你”这句经典时却睡着了，随后就顺着洞口栽进去，且在惺忪的下坠途中，又欣然自欺的转变为“所谓无底深渊，下去也是前程万里”。
　　写到这里，我就想起莫言在《捍卫长篇小说的尊严》一文里曾写到的∶“没有必要像宠物一样遍地打滚，也没有必要像鬣狗一样结群吠叫。它应该是鲸鱼，在深海里，孤独地遨游着，响亮而沉重地呼吸着，波浪翻滚地交配着，血水浩荡地生产着，与成群结队的鲨鱼，保持着足够的距离。”这本是莫言在《食草家族》中的一篇序章，可面对现如今“快餐文化”与“短视频”横行的时代来说，算是一种清秀也是一种溯江而上的冲击，令“正确”的更具内涵，将“错误”的呈现给尚未淌入这滩浑水，或执意惊醒正处在浑水中荒诞的只求站稳脚跟的人。趋炎附势，随波逐流只会令思想停止，将自己的观点成为他人“理论”运行的工具。这些变了模样的文化、混杂无章的文化，无不时时剥离着我们与思想的距离与其自身脱节，令我们堕入社会的幻光而无法自拔，我们总要将目光收回，来面对问题叠着问题的日子。
　　若一个人的理论成为了社会的共识，要么是此人威望极大所述的共鸣极强，再者就是群众思想的狭隘与落寞。迷茫者混杂在现今与历史的交汇处停滞不前；奠基不疑者经验的只是忆起或遗忘，望着前者的背影如此循环又不知为何。当人的余光瞥不清一件事物的全貌时，才会抬头仰视它的全貌。很显然，我们所见到的都是他们让我们见到的。解决问题的最佳方式就是永远不孕育出问题，今天我们畅游在温水中回忆着昨日的温馨，就不会惊愕明天的变动，直到我们思绪被洗净；直到我们抓不住问题的所在；直到我们失去自己本该拥有的一切时自疑又有何益？
　　我暂且遗留的仅为时间，我比所有人更应自疑。

作者：宋郡

年级：高三年级
　　题目选自：全国卷Ⅲ

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