以教养为题的作文600字（推荐4篇）
篇一：教养
易洋洋
“你真没有教养！”“他太没有教养了！”近年来，人们在评论他人的时候，“教养”这个词出现的频率变高了不少，人们几乎都是张口就来：但他们或许不知道真正的教养是什么。
苏联学者、作家利哈乔夫曾说：“一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。”因此，尊重别人是教养的一种最基本的体现。而像前面提到的指责他人没有教养，却丝毫不考虑他人感受的行为，难道是有教养的吗？
纵观古今中外，不尊重他人的事例有很多很多，如《陈太丘与友期行》中陈太丘的友人不仅不守时，还在太丘儿子陈元方的面前大骂太丘“非人哉”；又如国外名人萧伯纳在与一位苏联小朋友玩耍后，张口就说“回去告诉你妈妈，今天和你一起玩的是世界著名的萧伯纳”；又如近年来发生的“高铁霸座”现象；再如几个月前发生的“徽州宴”事件……当然，友人的怒骂引来的是陈元方的“入门不顾”；萧伯纳的自吹自擂引来的是小朋友“以眼还眼”的回应；“高铁霸座”者后来接受的是法律的处罚；“徽州宴”酒店迎来的是遭众人抵制……不尊重他人者，没有教养也；没有教养者，必将自尝苦果。
不尊重他人，苦果自尝；而尊重他人的，也在无形之中帮助了自己。明太祖朱元璋当年与另一支农民起义武装陈友谅军决战，陈友谅为了获得权力杀掉了自己的上司和部下，而后遭众叛亲离；而另一边的朱元璋因礼贤下士，采纳了部下“高筑墙，广积粮，缓称王”的战略，最终朱元璋击败了陈友谅及其他农民起义武装，建立了大明王朝。在19世纪的法国巴黎，伟大的无产阶级革命先驱卡尔·马克思结识了恩格斯，恩格斯尊重这个志同道合的好友，在马克思移居英国伦敦，开始写作的时候，恩格斯给予了他许多经济上的帮助，最终，马克思著就了在世界历史上影响巨大的名篇——《资本论》，后来他们联合起来起草了无产阶级革命者的科学理论指导——《共产党宣言》。一个世纪过去了，包括我们中国人在内，全世界人民都记住了马克思与恩格斯的名字，也记住了他们这一段真挚的友谊。赠人玫瑰，手有余香，可见尊重他人，同样也会收获属于自己的东西。
利哈乔夫说：“无须背诵数以百计的格言信条，只要记住一条：必须以尊重的态度对待别人。”只要我们发自内心地尊重他人，任何针对你的评头论足都将会烟消云散——因为你有教养，而他们或许没有。
篇二：教养
安溪一中九年级年8班陈华炜
生活中，我们对一个人的印象好坏，总是会想到一个词——“教养”。苏联作家利哈乔夫在他的《论教养》中提到：“一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。”可见，教养的本质是尊重。
网络上，常常出现“键盘侠”这样的网络名词。那么，何为键盘侠？看见积极参加抗洪救灾的，键盘侠评价其是“作秀”；看见去国外治病的明星，键盘侠评价其是“卖国贼”；看见开豪车的年轻女子，键盘侠评价其是“傍大款的”；看见公交车上不让座的上班族，键盘侠评价他们“没有公德心”……三人成虎，人言可畏。躲在键盘下，在不明真相的情况下，就随意对别人口诛笔伐，给他人带来困扰与痛苦。这，就是键盘侠！他们这样的行为，在人们心中没有丝毫尊重可言，难道这些键盘侠就是有教养的人？
教养应是发自内心的尊重。每个人生活环境都各不相同，经历也各不相同，我们对于同一件事的看法，正是从自己的经历中提取出来的，自然也都各不相同，所以不能一味地把自己认为“对”的东西强加于别人身上。在富人看来，穷人难免都有“红眼病”；在穷人看来，富人多少有些不地道。习惯跪着的人觉得，站着的人都是假清高；而在站着的人眼里，跪着实属卑贱。在名人眼里，普通人自由自在，活得潇潇洒洒；而普通人眼里，名人呼风唤雨，活得风风光光。人与人之间总有意见相左的时候，但，“他山之石，可以攻玉”，彼此尊重对方的选择和立场，真诚交流，这才算得上是有教养的人。
在人与人相处间尊重也不可缺席。在新冠疫情防控期间，青岛三名留学生强行插队检测，扔掉中国人的检验单据；西安一外籍男子拒戴口罩，辱骂并动手伤害防疫人员；广东一外籍确认患者不配合治疗，行为一度疯狂，咬伤护士……中国民众义愤填膺的呼声不断高涨——“让不懂尊重的外国人滚出去。”这些不懂尊重的外籍人士，难道有教养吗？相比之下，在疫情期间，积极配合防疫人员的工作，有序接受核酸检测的人民群众，他们身上对防疫人员的尊重，不仅受到人们的赞扬，还为教养锦上添花。由此可见，尊重何其重要！
就如约翰·洛克所说的：“优良的品性是内心真正的财富，而衬显之品性的是美好的教养。”一个人不能没有教养。做有教养的人，要从“心”与“行”上去尊重。
篇三：教养
黄勇恺
有人曾说：“与人相识，一看表面，二看内在。”内在，即一个人所表现出的良好教养。可见，良好的教养在人际交往中至关重要。
如何养成良好的教养？不同的人可能有不同的答案。我认为，良好教养的核心在于尊重。在本质上，教养就是一个人在待人接物上处处尊重他人的小细节；从表现上来说，良好教养的体现就是让被对待的人有“被尊重”的感觉。
对于一个集体而言，尊重也是形成良好教养氛围的重要基础。为何魏晋多名士？并不是因为文化氛围浓厚，更多在于人与人之间的相互尊重。体貌矮丑的刘伶因为神情悠闲受赞；不善于言辞的江道群因沉默获赞……互不揭露对方的短处，便于集体中形成良好教养的氛围。
对个人而言，尊重也是形成良好教养所必不可少的前提。苏联学者利哈乔夫曾说：“一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。”可见尊重是教养的外在表现。因此，有教养必先尊重他人。
与此同时，教养更体现在不分贵贱一视同仁的尊重中。孔子教导子贡“不耻下问”的故事，流传千古；刘备“三顾茅庐”的尊重，赢得了诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠心辅佐；在延安，毛主席对自由平等的尊重，引来大批知识分子投奔共产主义事业……可见，不同时期的教养总是相通的，即不在于地位等赘加物的束缚对高尚事物的尊重。
最后，身边的“尊重”的环境对教养的影响同样很大。古谚有云；“近朱者赤，近墨者黑。”一个人所处的环境往往可以在潜移默化中腐蚀或濡养他的精神。若所处的环境满是谩骂、讥讽或是其他不良的语言，人与人互不尊重，几乎可以肯定此人也没有教养；若所处之地人人谦和礼让相待，真诚相待，同理也可以看出这个人的教养如何。正如老舍笔下的骆驼祥子原是一个实诚的庄稼人，进入车夫的行业后所处的特殊环境，再加上事业与精神的双重打击，便慢慢成为一个粗俗的车夫，旧时代的行尸走肉。与此同时，身边的环境也是旁人对你第一印象的重要影响因素，正所谓“爱屋及乌”吧。
总之，让我们心怀尊重，做一个有教养的人吧！
篇四：教养
林佳萍
作家梁晓声曾用四句话来概括文化：根植于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。在我看来，这也是教养的最好诠释。
利哈乔夫在《论教养》中提到：“一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。”一个懂得尊重的人，如夏日的树阴、冬日的暖阳，在与别人的相处中，能让他人感到舒适。尊重是一种教养，内化于心，外化于行。
“把尊重自己与尊重他人结合起来，就会散发出高贵的气质。”学会尊重，首先要学会尊重自己。孟子在《鱼我所欲也》中写道：“呼尔与而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”行道之人与乞人不受“嗟来之食”，不接受他人轻蔑的施舍，是维护自己尊严的表现。海伦·凯勒在她19个月时因急性脑炎丧失了视力与听力，但她尊重生命，自尊自爱，以惊人毅力完成哈佛大学的学业，并一生致力于为残疾人造福，建立了许多慈善机构。我觉得，这便是一种有教养的体现。
尊重他人是一种教养。“他人”不仅仅是有才德声望的社会圣贤，也是生活中的任何人。当列宁与一位端着水盆的女士迎面走在狭窄的楼梯过道时，女工连忙让路，列宁不仅阻止了她，还紧靠着墙壁，让女工先上楼，自己才下去。当海婴当着客人的面说“鱼圆是酸的”时，鲁迅不但没有责备，反而尝了一下他咬过的鱼圆查证，并发出感慨：“不能随意否认孩子的话，而是要尊重孩子。”可见，教养是一视同仁地尊重身边的每一个人。
教养更能在国际交往中体现。周恩来总理在会面中接待一个来自强大国家的领导人时，他要求与周总理握手却戴着手套，意在侮辱周总理乃至中国，但周总理并未拒绝，而是与他握手后，不紧不慢地找身边人要了只手帕，擦拭自己的手后，当着大家的面将手帕丢入垃圾桶。周总理强有力的反击方式，既是对国家尊严的维护，更是一种“人待我何，我亦待人何”的态度。由此可见，互相尊重是国际交往中的教养体现。
“修身、齐家、治国、平天下。”无论何时何地，尊重都是为人处世的根本，更是一种难能可贵的教养。身为新一代的青少年，我们更应该学会尊重，小在举手投足之间自现，大在生生不息流淌于血脉之中。