兼济天下独善其身作文800字

天下之大，众生之多，其不免有两种。一是兼济天下，服务社会与人民；二是独善其身，陶冶自我情操与修养。这两种观点看似截然不同，但实际上，却如同阴阳，有着千丝万缕的关系，缺一不可。唯有平衡，融会贯通，合二为一，才能创造出和谐之美。

历史上，众多诗人正是被这两种复杂的心态所扰。王安石在《浪淘沙令》中提到“直至如今千载后，谁与争功！”。当时正值变法初期，他因伊尹和吕尚二人的事例而深受鼓舞，把天下之事作为己任，为王朝的兴衰做出自己的一份贡献，同时也为自己在年轻气盛时就得到帝王赏识而自许。这种心态帮助他建功立业，才有了名传千古的“王安石变法。而欧阳修，也是因此有了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大志向。

但同时，在晚年，王安石又在《千秋岁引·秋景》中发出“无奈被些名利缚。无奈被他情担阁。可惜无风流总闲却。”的感叹。表明他视人生如梦，众人皆醉我独醒，有历经官场后的幡然悔悟之心。他用美人香草式的比兴，以负情人之约为引，写出自己对闲适生活的向往。官场的经历时无刻不在提醒着他，只有辞官归乡才是最好的出路。与他相似的，陶渊明不为五斗米折腰，毅然辞官回到田园，享受闲适生活。在庄子的《天道》中“言以虚静推于天地，通于万物，此之谓天乐。天乐者，圣人之心以畜天下。”所说的也正是这种思想。只有静心修身养性，安然处事，远离政治，才是“天道所为”，才是圣人所推行之乐。

由此看来，王安石的思想是极其矛盾的。一方面他有着兼济天下的理想，认为在自己有能力之时就应当尽自己所能将恩惠施于民众；另一方面他又觉得官场腐败，人应独善其身。在这污浊的世间隐居避世，不与世俗同流合污，不入官场为善，有着功名误身，希望急流勇退的感慨。正如《孟子》中所论述的“穷则独善其身，达则兼善天下”，不同的处境思想自然会有所不同。但正是这两种思想相互影响，才造就了今天的王安石。

茫茫尘世间，我们正行走着古人所走过的道路。一部分人以积极乐观之态迎接各种挑战，努力进取，在别人有困难时伸出自己的援助之手，大行善道；而另一部分人则取之以完全相反的心态，做好自己，将兴致寄托于田园山水之乐，不争不抢，淡泊名利。因此诞生了慈善家，企业家这类维系全球人类活动的存在，也凭空增加了许多自由诗人、自主工作者。两种人都是这个社会的一份子，无论少了哪种人，这个世界都不能照常运转。他们的存在，使我们的世界呈现出一片欣欣向荣的生长趋势。

身为青少年的我们，不应该抱有其中任何一种极端的想法，而应该是两种观念的结合。只有这两种思想在我们内心达到一个平衡点，我们才能在社会中独立自主的生存。既不会不思进取，消极避世，又不会为功名利禄所累，始终在利欲中浮沉。做一个心静止水的人，在学习生活中不忘保持自己的情操，一定能够在这个世界上创造出属于你自己的辉煌！