我与诗作文800字（精选10篇）
篇一：我与诗作文800字
G1813莫之晨
诗之于生活的意义是什么？这个问题其实问反了。究竟是生活先于诗发生，还是诗成就了生活？海德格尔说：“人诗意地栖居。”并非在说人此时此地的生活就是诗意的，而是说：生活的本质是诗意的，而我们离这种本质越来越远了。在这个意义上，诗唤醒了生活的本质，从而成就了生活。
我们所处的非诗意的生活不是真正的生活。在现代社会中，金钱成为衡量一切的共有分母，粗暴地抽空了事物的独特性和丰富性。考古女孩的选择仿佛不具有了价值，传统文化的传承似乎失去了意义。本质上，失去了诗意的生活更多地表现为一种“占据”。我们占据着空间，却停滞不前；我们占据着物质财富，却对周遭的世界熟视无睹，甚至连“试上高峰窥皓月”的意愿都没有。这种“占据”失去了诗意，不是真正的生活。
掬水月在手——水让月浮现出来。而诗歌正如水一般，让生活的本质浮现出来。当丈夫去世，叶嘉莹写下“海天明月净尘埃”来排解心头的痛苦。苏轼写到“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”，一切辉煌与困苦最终都化为雪上的足印。本质上，诗意的生活是一种“空”的生活。所谓诗无达诂，诗歌具有抽象性和多义性，蕴含着无穷的可能。而这正是“空”的属性：白纸、天空……人生，不过是从空中来，到空中去。人生至境即是对成与败、乐与悲的穿越和超脱。诗意的生活、真正的生活，应如一只空杯，空无一物，却向一切可能敞开怀抱；如汪洋大海，收容丑陋与肮脏，却不改初心。这与“占据”的凝滞和束缚是根本不同的。
然而，现实情况显然更加复杂，难道读两句诗，我们便能拥有诗意的生活吗？非也。作为“占据”的非诗意生活，早已为诗歌预留好了位置——用来消费的，用来彰显身份品味的……最讽刺的是，《掬水月在手》的同名电影书都深陷洗稿风波中。现今，诗歌竟如此轻而易举地被资本和权力收编，乃至同化。我们一定要对此提高警惕，明辨是非。
荷尔德林说：“他们如同酒神的神圣祭司，在神圣的黑夜里走遍大地。”其实这在说：面对诗意的缺失，唤醒一种诗意的生活便是诗人的使命。将中华传统诗词传承下去，更是将这种诗意的生活传承下去。
篇二：我与诗作文800字
它，是雨果口中的“昆虫的史诗”；它，是鲁迅笔下的“讲昆虫生活的楷模”；它，是“科学与诗的完美结合”……它，是——《昆虫记》。
它是一部概括昆虫的种类、特征、习性和婚习的昆虫学巨著，也是一部富有知识、趣味、美感和哲理的文学宝藏。
它是科学的报道，讲述了拥有极具杀伤力和攻击性的冲杀、防御武器的螳螂，即使不用圆规和尺子等工具也能画出最规范的网的蜘蛛，一生都光耀门楣、永远留着一盏希望之灯的萤火虫……它更是诗的乐章，让我们感动于蟹蛛伟大的母爱，为蝉在寓言中的“不公待遇”而打抱不平，戏谑蜣螂的狡猾奸诈的同时又佩服它们百折不挠的心态……法布尔将专业知识与人生感悟融为一炉，用优美的语言娓娓道来。在对一种种昆虫的本领、长相特征、生活习性、繁衍后代以及死亡的描述中体现出自己对生活世事特有的眼光，字里行间洋溢着对生命的热爱与尊重。让人不禁沉醉于美妙的昆虫世界中，感叹自然之美。
而那个雨天，我才知道原来生活之美也不仅限于《昆虫记》……
“沙拉拉、沙拉拉”，绵绵的细雨带来了阵阵清闲，我站在阳台看着这密密的珠帘，伸出手撩开一串，“滴答”，那一滴晶莹剔透的珍珠便从我指尖滑下。真美啊……“叮、滴答、叮……”是谁在弹奏着美妙的小曲儿，给这空灵的景象配上了悠扬的乐章。扭头寻找，只见一只小蜘蛛正在织着六边形网，一颗颗珍珠落在网上，压弯了一根根细细又笔直的弦，那弦弹起珍珠，在振动中发出一个个悦耳的音符……
突然，一个巨大的珍珠骤然砸下，发出一声不和谐的“噔”，一根弦随之断裂。小蜘蛛闻声赶来，迅速缝补好了这处缺口，然后又继续织起了六边形的绸布。其实我一直有一个疑问，为什么蜘蛛一定要把网织成六边形的呢？这一点《昆虫记》中也没有说明。我觉得这有可能是蜘蛛的情趣吧，毕竟美好的东西总能使其身心舒畅。就像这场雨，这场美妙的音乐会，让我感觉仿佛置身于仙境一般清闲自在。但正如苏轼所说“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”，生活中缺的不是美而是发现美的眼睛和感受美的闲情。
“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”只要我们细心观察生活，也能发现生活中所隐藏的诗意。
篇三：我与诗作文800字
一夜春风，六岁的我面对苍茫一片，似乎看见天使的羽翼飘落，化作千树万树梨花。
天阶夜色凉如水，十岁时喜爱在抚摸月光的同时，携纸一卷卧看牛郎织女。
柳外轻雷池上雨，十四岁的我想追逐欧阳修的灵魂，学他一样发现雨声滴碎荷声。
我爱那些灵动的语言，同诗人交流，与诗人穿梭。书一打开，便成了翅膀，在手掌的天空飞翔。一个个铅字带领我领略中华文化的博大精深，文人骚客才智细赋。
我不知道，何时我才能让我的笔富有灵魂。那么希望有一天，在细雨湿衣的朦朦胧胧中，能和一个来自诗的王国的人邂逅，和他一起看林花著雨烟脂湿。
只需给我一方小小地，我也能去感悟大漠孤烟直的边塞情调，去欣赏春来江水绿如蓝的江南风景，去瞻仰黄河那奔流到海不复回的雄壮气势。我才发现，我的心能融入的多情的文字。诗人的灵魂，我的双眼无法看，而我的心却不只一次地与它邂逅。只因为每一次阅读，都是一种享受，一种心灵被升华的体验。只因为我爱这些灵动的语言，细赋的字眼，飞扬的铅字。只因为，书一打开，便成了翅膀，在手掌的天空上飞翔。它带走我的魂，让我神游中华大地。
足不出户，书也能让我的脚印刻在下一寸土地。学在21世纪，书也能帮我深情呼唤出一千年前的诗人。阅读，是一段美的旅程。读诗悟诗，是与心灵碰撞的过程。我想看着诗长大，想拥有充满诗意的人生，想学诗人一样生活，想和诗人一样有一支灵秀的笔。我想有一段如此的经历。面对我的幻想，我该如何去做？
或许，我应该朝书的殿堂走去，在那儿寻找答案。
或许，我应该继续与诗人交流，请他给我答复。
或许，我应该询问我的师长，借签他们的生活经验。
无论最终我能否拥有若诗人生，我都渴望能依旧在书海中邀游，寻找诗意，寻找锾我心灵的语言。
“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”我们不能停止不前。因此我要与诗携手，迈向诗意的未来。与诗携手，到达花开的彼岸。与诗携手，走进灿烂的世界。
我爱读读诗，但遗憾无法写出诗般的语言。只有不懈地追求，相信滴水石穿。相信天生我材必有用，不忘诗人的理想与精神。
——后记
篇四：我与诗作文800字
古诗词，向来是中华传统文化的代表之一。我们的学生时代中，古诗词占据了一方不小的天地相伴我们左右。
在我看来，古诗词犹如影子一般与我一同前进，一同成长。它是牙牙学语时的“锄禾日当午，汗滴禾下土”；是初识文学诗的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”；也是有所深究时的“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”。它虽看似高深莫测，不可亵渎，但却是一直相伴我们左右，与我们同行。
诗的魅力总归是无限的，它有它独特的美感，那是让人难以不去喜爱的。它不似会画那般直观，不似音乐那般用声说情，不似舞蹈那般给人视觉的冲击感，它需要细细去品。若想要真正地感受到它的美，那么便需要我们停下来，忘却时间，忘却嘈杂，忘却俗世，走进那有横撇竖捺勾勒的美妙空间。它会一直相伴在我们的左右，予以我们美的感受，予以我们一种古典优雅的艺术熏陶。
读一首古诗词，便如品一杯老茶，沁人心脾，唇齿留香。当我们真正地走进诗词的世界时，我们将会感受到来自千百年前的别样美感。它会是优雅的，动人的，无与伦比的。然而，古诗词带给我们的绝不仅仅只有美感，更多的还是它所蕴藏的道理。《茅屋为秋风所破歌》教会我们要心系天下；《陋室铭》告诉我们，只要品性好，即使是住在陋室里又何妨；《草根谭》让我们明白做人要宠辱不惊。所以，在学习中，古诗词伴于我们左右；在生活中，古诗词教会我们道理。
能与诗同行，着实是我们莫大的荣幸，在它的耳濡目染之下，我们会成为更好的我们。古诗词或许不像白话文那样通俗易懂，不像画卷那样令人惊叹咋舌，但它的存在是人类莫大的财富。书，是人类的精神粮食。而出现在各本古书当中的古诗词，更是我们的无尽宝藏。作为新时代的青少年，我们更应该抱着一颗敬畏、求知的心去探索它、学习它。而不是仅仅把它当成你们学科的一项学习内容。去做到真正的与诗同行，让诗伴与我们左右。
和古诗词打交道、做朋友，将会使我们受益匪浅。所以我们要学会如何更好地与诗同行，学会更好的保护它，珍惜它，与它做伴。
篇五：我与诗作文800字
诗是一种最普遍的艺术，如阳光一般洒落在人类社会的每一个角落。何谓诗，是历代文人对思想的阐述，是历代古诗的文化底蕴，是《说文》中的：“诗，志也。”
——题记
诗之文化，是一种心灵和心灵的碰撞，生命与生命之间的自然交流，是一种高贵的生活方式。一首诗，一个故事，一个人对文字的诠释。
“飞流直下三千尺”
这是太白对庐山的形容。在风景秀美的庐山上，有一位身着白衣犹如谪仙般的男子，腰系酒壶，淡泊于尘世。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，你有没有在诗中看到阳光照耀下的香炉峰紫色的云烟缭绕，远看瀑布犹如一条长长的白链，高高悬挂于山川之间。你有没有在字里行间看到那激越的水柱从峭壁上一泻千尺，恍惚间好像银河从云端坠落？读完此诗，好像庐山之宏伟壮丽仍在心中徘徊不去。何以言其美？何以言其壮丽？也许也只有太白才能如此恰当的描述庐山之美，庐山之壮丽了罢！
“大漠孤烟直，长河落日圆”
荒凉的沙漠，一眼望不到边。茫茫中有一辆车再缓缓走着，车铃摇曳，“叮当，叮叮当……”不远处有一缕直直的狼烟往上蹿，耳边似乎伴着戎马，厮杀，怒吼的声音，战火烽飞。诗人心中有那一抹孤苦，心想这乱世何时才能安定？天边有那一轮圆圆的落日，给人以无比亲切，何时才能归家？当你感受到“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮观时，会不会感受到诗人的豪放与孤寂？众多情感交织在一起，汇成了一首诗。诗中有画，画中有诗，谁能胜过王维？
“国破山河在，城春草木深”
一个王朝的兴衰，一座城的孤寂，一个人的感伤，似乎都在这两句句诗中有所体现。长安城里又是春天了，但是经过叛军的烧杀抢掠，早已满目荒凉，到处长着又深又密的草木。战争惨烈无比，在这个战乱的年代，妻离子散，家破人亡，这几大悲剧都聚集在了他的身上。心中满是悲苦，写下了《春望》，面对漫天的烽火，他的伤有几人能懂？这般的悲苦，感伤，也只有杜甫能够知晓吧。
一首诗，文化的体现；一首诗，给人以怀念。这是一段故事，读起来唇齿留香，请你细细听我讲述，如此优美，那般激越。
篇六：我与诗作文800字
生活中处处有诗歌。天真的儿歌、朴素的民歌，常在我们耳边回响。我国是一个诗歌的国度。最早的诗歌总集《诗经》，已经有两千多年的历史。从古至今涌现出屈原、李白、杜甫、郭沫若等许多伟大的诗人。一行行优美的诗句，一声声柔美的音符，在这点点滴滴中，我开启了我的诗词之旅。
在我的记忆中，我学会的第一首诗词是骆宾王的《咏鹅》：鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。这是我在一年级时第一次接触诗词。自打那次起，诗词那独特的魅力便深深吸引了我。
我对诗词的喜爱在年龄增长中愈发浓烈。在我的书桌里总会放着一两本诗词书，闲来无事时，就会拿出来背诵几篇新诗词。每年暑假和寒假，我每天都会背诵几篇古文、诗篇。到现在，我的诗词储备已经很丰富了。
前年我迷上了《诗词大会》。每晚到了八点，我便会准时来到电视机前，拿起爸妈的手机，参与到答题中。每一位诗词达人的储备量都非常丰富，我跟他们比较起来，可真是“小巫见大巫”啊！由此，我暗暗下定决心，一定要积累更多的诗词，希望有朝一日也能到《诗词大会》上绽放自己的光芒。在答题过程中，我学到了许多新内容，而且在评委老师的讲解与点评下，我更是受益匪浅。《诗词大会》让我更加热爱诗词了。
在诗词中，我也能感悟到很多。
花中，我独爱梅。“墙角数枝梅，凌寒独自开”，我看出了梅花傲霜斗雪的顽强意志；“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，由此可见梅之傲骨，同时它还担当了春的使者……
秋天，是我最喜爱的季节。“一年好景君须记，正是橙黄橘绿时”，写出了深秋时节的丰硕景色，显露了勃勃生机，给人以昂扬之感；“孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下”，表现出秋景的萧瑟，却毫无悲凉之情……
快乐，像冬天破冰的小河，像春天的万物复苏，像夏天的绿树成荫，像秋天的硕果累累。快乐的源泉就是诗歌，在我悲伤时，与我共度难关；在我喜悦时，又与我一起分享。
与诗同行，与书相伴，在我的世界里，有你们，真好！
篇七：我与诗作文800字
诗里面最珍贵的是两件东西，一为感情，其二便是禅意了。而在我看来，古往今来，诗里的感情大都因世俗纠纷而起，禅意才可谓永恒的哲理，我们看带有主观感情的诗，无非是体会琢磨作者的文笔和个人的感情，故只有其中的禅意，才是能冲刷心灵的净泉。
我们在七年级时候学过一首《题破山寺后禅院》，是这样写的：清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。我不想给这首诗分什么重点句子，那是应付考试的做法，这样一首有禅意的文字，是去用心体会的，请闭眼想象一下，你的面前有一座残缺的古寺，灰瓦红梁，四面是盎然的树林环合，寂静冷清，阳光透过空隙洒在这片凄暗中，金碧辉煌，老墙上长满了密绿的爬山虎，开出几朵小巧的桃红的花儿，百米之外的钟声绵延悠扬，整个是一片圣洁的世界……处在这样的欲界仙都中，只能感受到自然之美和心灵的宁静，此时此地，我能感受到禅的意力，不再为官场而忧喜，不再为世俗所诱惑，望峰息心，窥谷忘反。处在此境中，神仙也痴然！这是圣洁的禅意。
还有一种最缠绵的禅意，便是“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”了，此时乃僧人之作，这人间也只有僧人能做得出融人之温情，自然之婉约和禅意之微妙的诗句了。人的高尚心灵是自然赋予的，禅意超脱的世俗，终归于自然，低于自然。只有从自然中，才能找到心灵的美感和无上的禅意。
有一种最洒脱的禅意，是“大漠孤烟直，长河落日圆”“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”的绮丽壮美。人的雄浑的禅意也是自然赋予的。国学大师王国维曾称赞前者是“千古壮观”，它带给我们的不仅是心灵的震撼更是对自然的敬畏，也只有自然，能赋予我们这些。
禅意如自然，它是随遇而安、无法言喻的，遇壮美而壮美，遇婉约则婉约，遇高尚则高尚，它是我们最崇高的文明，蕴藏于诗的禅意，更掺和了中华古典文明的气息。现代人心中的禅意为何日趋隐匿了呢？接触到的诗并没有减少，是教育把它死板化了，好像是用模型把花香装成工艺品再卖给我们，这样就当然闻不到花香。只是希望我们的禅意，我们的文化不会像花香般消散。
篇八：我与诗作文800字
盼望着，春风又吹暖了大地，万物复苏，绿潮涌动的春就这样悄无声息地来临。
校园里有两棵玉兰，一个紫玉兰在阳光下成长，另一个白玉兰在背阴中与死神抗争。小朵在这所学校里上学，妈妈总说她是紫玉兰，又漂亮，又散发着勃勃生机。
小朵最喜欢到那棵紫玉兰下看书，紫玉兰一直活的很开心，园丁喜欢她，孩子赞美她。而另一边的白玉兰，却在拼命地汲水生长，顾不得美丽，她唯一盼望的事就是活下去，她已经与命运抗争了无数个昼夜。
白玉兰渐渐地吐出了花苞，长势喜人，很快就要怒放了。她不禁欣慰而又疲惫地暗暗笑了笑。只有她一个人知道自己付出了多少。她环顾四周，都是满目贫瘠而干燥的土地，没有生命的迹象，她的身子长得就好像上帝和她开了一个天大的玩笑，白玉兰将近一半的根须无力地垂在半空，另一半就深深地扎进狰狞的土壤。
小朵的成绩不断下滑，又和好朋友吵了架，爸爸妈妈又出差了。小朵很孤独，很寂寞，她不禁怀疑着自己，她听不到赞美的语言，取而代之的是质疑与讥讽。
那天的英语课上，老师叫她回答问题，她却暗自伤心，走神了。下课后，同桌不小心把她的水弄撒了，溅湿了她的衣服。她终于忍不住眶中打转的泪水，一个人跑下了楼，就看见了白玉兰。
不要哭啊，孩子，没有什么可以伤心的，你的人生还没失败。小朵看到了玉兰，在春风中开得正烂漫，花朵就像翩翩起舞的蝴蝶。风起，云涌。小朵呆呆地望着在干裂的土地上绽放笑颜的白玉兰，擦干了未干的泪痕，却不忍去看树上干裂突起的树皮。
但是她从此每天都伴着白玉兰的花香来到这里背单词，并且用单词本上的Poem一词为白玉兰起名。她不会说话，只能默默陪着她。
小朵以极其优异的成绩毕业了，后来她回到母校，将一张小纸条埋在了白玉兰的树下。
纸条上写：万物皆有裂痕，可那是光照进来的地方，即便很微小。对了，Poem，诗，美丽的东西，送给孤芳自赏的你。
“人生这场戏，我是你们所有人人生的龙套，但我是我自己人生的主角，所以当我被观众喝倒彩的时候，我一个人也能并且一定会唱下去。”
篇九：我与诗作文800字
民国老课本里有这样一段话：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看着花。”——引子
有人曾说：“生活不只有眼前的苟且，还有诗和远方。”我深以为然。
就像德国哲学家康德所说：“在我心中这世界上有两种事物是最为美丽的，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。”诚然，我们身旁充盈着太多能够使人“美好”的事物，以致于我们深陷其间。且不说这是一个物欲横流的世界，但是大多数人的日常行为，便足矣悲哀了。
从前的车马很远，路途漫漫，人们一旦分别，便只能寄情书信。行路的人步履安缓，才能见得“霜叶红于二月花”。现在的科技发展，交通便利，人们一旦分别，便是顷刻间千里。行路的人神色匆忙，只望得高楼林立，钢筋水泥。
其实你的头顶就有耿耿星河，你的脚下就是万里江山。只要你想，不论你身在何方，抬头就能望见璀璨，低头就可窥见瑰丽。只可惜你的心中有远方，但你的灵魂里却没有诗。我们大多数人都太像那食草的牛羊，只顾得贪婪的吞咽，以保腹中饥辘，而不曾瞥见近在咫尺的花朵，走近一赏。足下遍地都是青草，而花仅仅一朵。
我们哀叹着纸质书籍的没落，却仍旧捧着手机愉悦地刷新着朋友圈和微博；我们赞美着他人遒劲的书法，挥斥方遒，却摇摇头提笔忘字；我们感慨着传统文化的兴衰，却依然读着情节单一的网络小说，喜笑颜开。
罗丹曾这样说过：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”我们不是看不到美，而是美在我们身旁，我们却不愿留意。摄影师肖全曾多次揽获国际性奖项，他的摄影作品给人以极强的视觉冲击和心理感受。对于摄影，他这样讲：“我只是比别人多看了一点儿，多等了一会儿。”有许多摄影师急功近利只想“吃草”，无心“看花”，过度使用图像处理技术，被人拆穿好不狼狈。而肖全却在能够“吃草”的前提下，坚守着“看花”，那么受人尊敬也自然是水到渠成了。
我们为什么需要人文素养？因为这种情怀会扎根在我们的血液之中，告诉我们如何处世，而不仅仅是学会饮食起居。我们在满足温饱的同时，应当望望前路，惦念着诗和远方。
篇十：我与诗作文800字
雨水打湿屋檐，这是宁静的相遇；阳光席卷草地，这是温暖的相遇；文字浸透心灵，这是与诗的相遇。
与诗相遇在唐朝。如果你是一个喜爱山水的人，那么你可以在“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”的地方生活；如果你是一个安静，喜欢独来独往的人，那么你可以去到“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的地方生活，当十分孤单时，你还可以“举杯邀明月，对影成三人”。在唐朝，应留住洒脱自信的李白，他的诗清新俊逸，在政治前途出现波折后，仍坚信“天生我材必有用，千金散尽还复来”。他将自己的豪迈融入“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”的景观之中。他富有的浪漫主义思想，使他创作出“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”。在唐朝，也应留住有着远大抱负的杜甫，他经历了安史之乱，在国家动荡不安之际，叹出“国破山河在，城春草木深”。他的诗沉郁顿挫，在人生末年发出感慨“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”。
与诗相遇在宋朝。如果你是一个喜欢夏天的人，那么你可以去到“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的地方生活，欣赏“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。在宋朝，应留住乐观豁达的苏轼，他的豪迈体现在“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。他敬仰“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的周瑜，对自己的怀才不遇感慨道“人生如梦，一樽还酹江月”。在宋朝，也应留住具有爱国之情的陆游，他赞叹梅花坚贞不屈的精神“零落成泥碾作尘，只有香如故。”他勇于开拓，信念坚定，写下“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。他具有高度的爱国之情“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
与诗相遇在友谊之中。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人；”桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。我知道了即使海枯石烂，友谊也将长存；与诗相遇在风景之中，“大漠孤烟直，长河落日圆”我看到了沙漠奇特壮丽的风光；“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”我看到了生机勃勃的春天景象。
与诗相遇，似风雨中遇见故人，为其沏一壶茶，慢慢品味，慢慢诉说，沉醉在诗的芬芳里。