关于优雅的议论文800字（推荐10篇）作文
篇一：关于优雅的议论文800字
“万般皆下品，惟有读书高”，可见古人对读书的重视。而在快时代的今天读书与我们的日常生活密切相关，我于阅读之中感悟人情世故，于书中窥探另一世界。淡淡书香，宛转琴音，读上一本好书，其乐无穷也。每每谈到读书，便要说一说它的好处。
读书是人类一生中必不可少的一部分，也是人类进步的阶梯。伟大的文学家列夫。托尔斯泰曾说过：“理想的书籍是智慧的钥匙”，可见书籍是人类寻找智慧的源泉，而读书则是人类必不可少的一部分。三国大将吕蒙，行伍出身，不重视读书，行文时常常遭到他人嘲笑，在孙权劝导后，从此手不释卷就连东吴智囊鲁肃都对其刮目相看，此后才有了他取得荆州一战的胜利从而擒获武圣关羽。在我看来他能成功不仅是因为能虚心接受他人劝告，更在于认识到了读书的重要。这样的例子古往今来比比皆是，可见读书不仅能使人进步，更能改变一个人的气质，提高人的修养。
读书还会让我们在平凡无味的生活中偶尔感受下古人的智慧和绝处逢生的经历。而这种经历则能给我们另一种启示。譬如项羽破釜沉舟取得巨鹿之战的胜利，韩信背水一战击溃赵军。这些都启示着我彻底的绝望往往会磨砺出最锐不可当的勇气，而在绝望中升起的自信则是最无法阻挡的，当一切似乎到了山穷水尽天欲绝人的时候，总有一股力量从心中腾起。如今的我们，努力地追赶着现时代的快脚步，便没了古人那般的豪情壮志，但只要打开书本，就可以看到前人的智慧与勇气，获得新的启示。
读书也会让我们回忆起少年时那个与书为伴的自己。读辛弃疾“少年不识愁滋味，爱上层楼”，我看到了那个年少时不识愁滋味天真烂漫的他。似乎少年就是少年，他们看春风不喜，看夏蝉不烦，看秋风不悲，看冬雪不叹，看满身富贵不觉察，看不公不允敢面对。仿佛在书本中，我又看到了那个风华正茂的自己。
古人言：“天下事利害常相争，存全利而无害者，惟书”，或许只有读书，才能让快时代的喧嚣得到片刻安静吧。读书能使人进步、改变气质、提高修养、获得启示，所以读书与我们密切相关，更是人类一生成长必不可少的一部分。
与书为伴，与书为友，读好书，多读书该是何等的乐趣呀！
篇二：关于优雅的议论文800字
梦想到底是什么？梦想到底如何实现。相信，这个问题会有不同的回答。梦想使我们的人生目标，使我们的人生规划！所以，有梦想就大胆的去追，大胆的去奋斗！也许只有这样，我们的人生才会更加的精彩！更加的完美！有梦想谁都了不起，关键是在于努力了吗？付出了吗？是不是凭空想象，而是要不断努力，相信，梦想会离我们越来越近！
坚持
有了梦想就要大胆地去拼搏，有梦想的我们谁都了不起，但真正的了不起在于什么？在于我们的不断努力，不断坚持！相信，自己会有所收获的。为梦而努力，只有努力了就不枉人生，就不枉苍天！苍天之上，人生如此，吗，命运很短，尚且珍惜！坚持就会胜利，坚持就会成功！相信，多年之后的我们会越来越优秀，不像从前我们的差劲！
奔跑
人生很短，人生足矣、拼搏，奔跑。虽说我们的人生很短，但我们的心中人有梦想的存在，人有而梦想，有守护。相信我们会有自己的行动的！说再多的话语都不如行动起来。所以行动才是最重要的！行动才是解决一切的好办法！希望时间为证，努力为经历。成功就会在与我们之手。相信兜兜转转你还在，相信兜兜转转你未走！相信自己，相信自我！
奋斗
奋斗是我们所不可缺的一部分，奋斗是成功之花，奋斗是成功之石！成长之路都不是一帆风顺的，都会经历风风雨雨，才会成长，才会成熟！成熟之后的我们相信自己会比从前更加优秀！相信，路就在前方，前方的道路一定是鲜花盛开！
有梦想的我们跟平常人一样，没有什么不同。我挺羡慕那些取得功名成就的那些成功人士！却不羡慕只有梦想之人。因为拥有梦想是一件很容易的事情，想要成就一番事业却是很不容易的。希望不要是表面的梦想，人生本该精彩，何不让实质的梦想进入我们的生活中呢？那样的生活岂不是更加的美好！
有梦想谁都了不起，关键是自己如何真真的拥有梦想？那样有成就的梦想才是真的好！希望自己不懈的努力，会变得更加的优秀，希望看到希望的曙光！拥有自己的一片天空，那件是多美的一件事！
有梦就追，有梦就奋斗！拥有梦想才是真的好！
篇三：关于优雅的议论文800字
放学时刻，宽敞的校门前涌出一群少男少女，他们朝气蓬勃，活力四射，每个人的脸上都写满了不同的心情，然而他们有一个共同点，那就是都身着统一的校服。
你是否有过觉得这过于一致的校服大煞风景的想法？于是乎，整齐统一的校服便被人们贴上了抑制个性发展的标签。
诚然，若是处在青春年华的同学们都脱去校服，换上各具特色的衣服，校园里便不知会增添多少活力，每个人的个性也可以因此得到更好的展现。
然而，我们却无法忽视这样做有着充满风险的后果。青春期的同学们有着争强好胜的心理，试想若是个性之风在校园里漫延开来，那么，随之而来的便是攀比之风、求异之气。在这样的环境下，那些原本无心攀比的学生，也会不自觉地加入到标新立异的行列中来，久而久之，危害之大不可估量。而一个攀比之风盛行的学校，又何来实力为国家培养出合格的人才呢？
于是，在讨论是否应该废除校服制度的同时，我们不可避免的要问一问学校教育的真正目的是什么。是培养学生通过服装展示出自己的个性吗？显然不是。学校教育的真正目的在于立德树人，这也就意味着学校和老师要培养学生拥有正确的价值观、审美观。真正的个性和美应是人内心的独特和美丽。废除校服只是将个性化外的一种低级手段，非但不能引导学生走向真正的个性审美，反而容易因此滋长攀比之焰、浮夸之风。真正的个性需要培养，可服装个性却只能成为羁绊。
明确了学习的目的，是否应废除校服制的问题便自然迎刃而解。我们要淡化服装方面这无关紧要的元素，更好的培养学生拥有真正重要的东西，实行校服制无疑是最好的措施。
再者，特殊场合要有特殊规定。学校是学习的场所，难道不应采取有助于学习的相关措施吗？况且学校并没有要求学生们在课余时间也穿着校服，这显然为学生施展服装个性留足了余地。并且，宽松整齐的校服不仅提供了平等竞争的氛围，淡化了不良个性外化的因素，而且既安全，又舒适，为学生日常挑选衣物省去了不少时间，实行校服制何乐而不为呢？
须知，真正的个性需要培养，服装个性却只能成为羁绊。我们应坚持实行校服制，莫让服装个性成羁绊。
篇四：关于优雅的议论文800字
我在晚上习惯去夜跑，大概9点的样子。我们小区旁有一家电器厂，每到9点，就会有一大群骑着电动车的人拥出来，让冷清的街头一下子热闹起来。
有些人蹲在路口，手中拿着手机，用我听不懂的方言对那头说着什么，那些一闪而过的、平凡的面孔上都带着幸福和期盼的笑容，大概是在等着妻子或丈夫下班。有些人已经骑着电动车和妻子一同在回家的路上，坐在后座的人双手搂着前人的腰，搂得紧紧的。
还有人在路口眼巴巴地抽着烟，大概还在等人。
在苏州这个快速发展的城市中，有那么一群人，工作状态是996，甚至997，拿着微薄的工资，吃着食堂劣质的饭菜，受人排挤，但他们却有着所有百姓一生去追求的东西——幸福。
他们或坐在石墩上，或站在马路边，或躺在电动车上，翘着二郎腿，低着头颅，微闭着眼睛，对着手机说着东北话，河南话，山东话，对着另一头亲切地问着一些无比平常的话，即使浑身透露着疲惫，以至于连腰也直不起来，却努力把声音变得轻松，话变得平淡，让压力不至于散入语言，在这一刻，变得平凡，不再伟大，但十分温暖与可爱。
他们操着一口方言，在城市各个建设的中心聚集，即使一天的活再累，听到话筒那头传来的家乡话，也不由笑起来。即使各地方言各有特色，有些则比较粗犷，有些则比较温婉，但却没有区别，这是每条小船的缆绳，把他们和家系在了一起。虽然微小，但却是一生都无法也不能割断的，否则都会迷失在异乡的人山人海和各种没有亲切感的语言中。
方言不仅让他们有回忆家乡的依凭，还让他们有了支撑下去的动力源。他们的普通话可能不好，但相比与正儿八经的白领，他们的语言让他们的工作有了盼望，有了目标，那是对配偶、子女、父母，一整个家的支持，一年只回一趟家的工人，方言成了他们连接家乡血脉的纽带，对那崇山峻岭的大声呼唤，对那潺潺溪流的轻声细语，对那栋房屋的亲切问候，对家人一个温暖的拥抱……这些，是在发达的城市也不能给予一个游子的。
方言，是一座桥，一个在脑中展开、建立的家乡。正是这朴素的、外人难以听懂的一笔一画，一平一仄，成为了每一个异乡漂泊者的精神支柱。
篇五：关于优雅的议论文800字
诚信是中华民族的传统美德，我认为诚信是“立人之本”、“治国之道”。
北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝，皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向宋真宗报告，并请求改换题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊的诚实品质，不仅让他成为一个诚信的人，并且帮助他获得了宋真宗的赞美，取得事业上的成功。所以诚信对我们来说是非常重要的，是人取得成功的关键。
就诚信是立人之本，这里还有一个例子。
秦末有个叫季布的人，一向一言九鼎，说话算话，信誉非常高。许多人都同他建立了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语“得黄金百两，不如得季布一诺。”这就是成语“一诺千金”的由来。季布的诚信，使他获得了浓厚的友情，更让他获得了所有人的尊敬，所以讲诚信还让人受尊敬。
诚信不光是立人之本，也是治国之本。
春秋战国时期，商鞅在秦孝公的支持下主张变法。当时处于战乱，人心惶惶之际，为了树立威信，推进变法，商鞅下令在城南门立一根三丈长的木头，并当众许诺：若有人把木头搬到北门，赏金十两。而人们却都不相信，没人愿意出手一试。于是商鞅把赏金提至五十金。重赏之下必有勇夫，终于有人站出来将木头搬到了北门。商鞅立即遵守承诺，赏了他五十金。商鞅的诚信使他获得了威信，变法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
而站在商鞅的对立面，早商鞅四百多年的周幽王，为了博宠妃一笑，竟抛下诚信，戏耍诸侯，结果显而易见，他成了周朝最后一位皇帝，成了亡国君主。由上面这两个例子可见：商鞅“立木取信”使国家强盛，周幽王“烽火戏诸侯”使国家灭亡。诚信对国家来说是多么重要，决定了国家的兴衰存亡，是立国之本，治国之道。只有讲诚信的领导者，才能使国家繁荣富强。
孔子说：“言无信而不立”，“言而无信，不知其可也。”孔子的话虽是几千年前说的，但现在仍有积极意义。诚信对个人与国家来说都是极重要的，做人与治国都不能丢失诚信。
诚信是“立人之本”、“治国之道”！
篇六：关于优雅的议论文800字
俗话说得好：“读书破万卷，下笔如有神。”“读万卷书，行万里路。”读书之重要，显而易见！
读书可以开阔眼界，丰富知识，提高自我。
伟大的毛泽东主席曾经说过：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”毛主席是非常重视读书的，因读万卷书，其自身诗韵气息就会愈加浓厚，才会写出名传千古的好诗词、好文章。正如毛主席在《沁园春。雪》中，描写北国壮丽的雪景，纵横千万里，展示了大气磅礴、旷达豪迈的意境，抒发了对祖国壮丽河山的热爱。一个“惜”字，总领下文，感慨古代风流人物，歌颂当代英雄，抒发无产阶级要做世界的真正主人的豪情壮志。全文形如流水，诗意浓厚，足以看出毛主席的文学造诣之深。新中国成立之后，毛主席仍然坚持每日读书，读书已成为了他的生活习惯。不断地读书，不断地学习，知识越来越丰富，也成就了毛主席成为中国历史上的伟大领袖。
读书可以使人勤奋，自强不息。
宋濂幼时家境非常贫困，家里没有钱可以让他买书。于是，他便到他人府上借书读，与他人约好日期按时归还。冬日大雪纷纷，厚厚的雪覆盖着大地，天冷得手都握不住笔，但宋濂仍然夜以继日、废寝忘食地抄写，在微弱的灯光下奋笔疾书。因为他知道，必须要在规定的日期把书给别人送回去。正是在这样的环境下造就了他勤奋拼搏、自强不息、勇于追逐理想的品格。读书，让他实现了自己的梦想，也改变了他自己的命运。
读书可以奠定人的高尚品德。
古代“文人骚客”尽显高尚品德。是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的悠然闲适；是李太白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的大气磅礴；是周敦颐“出淤泥而不染濯清涟而不妖”的洁身自好；是李清照“知否，知否，应是绿肥红瘦”的婉约温柔。古人留下的高尚节操需要我们青年一代传承发扬，那如何学习借鉴呢？就是要通过读书，不断汲取，不断提高，不断的学以致用。
时光积累经验，读书积累成长。
读书对我们新时代青年知识体系的构建、性格塑造、品德的提升都至关重要。让你我手捧一卷书，在暖暖阳光下细细品读，畅游在浩瀚的书海中……
篇七：关于优雅的议论文800字
21世纪，一个富含生命力和创造力的时代，而我们作为当代少年，又如何让自己大放光彩呢？我想，唯有气节。
气节，他更像是一种生来就有的天赋，但每个人的起点不同，所经历的事不同，受到的教育不同，理所应当，所拥有的气节也就自然不同。
气节是种力拔山兮气盖世的豪迈。秦朝大一统后，六国遗族仍有复国的念头，而其中的佼佼者，莫过于项羽了。少年时随叔父参观始皇帝巡游时，便发出“彼可取而代之”的豪言壮语，以一介幼龄便发下夺取天下的宏愿，由此可见，他的胸怀是多么广大。而在项羽被刘邦打败后，自刎于汨罗江前，他有很多次逃跑的机会。但最后只是说：“我无颜面对江东父老。”便自刎了。很多人认为他很迂腐，但我更认为这是他最为刚直的气节。
现代生活的纸醉金迷让多数人迷失了自我，那我们也要如此吗？不，所以这种刚直的气节恰恰是我们所需的。
气节是种卧薪尝胆，越甲吞吴的隐忍。吴王夫差打败越国后将越王勾践囚禁。但勾践一直都有着复国的想法，可他不能表现出来只得装作一位胆小怯懦的失败者，为此他事事奉吴王为主，让自己成为他心中那条忠心的狗，但却怕装的太像就此变得如此，所以他便明天卧在柴薪上休息，明天尝一口苦胆，让自己不要忘记那份痛苦，他放下了身段，却让自己的心屹立着。这便是一种隐忍的气节。
太过刚直易折，当代社会的染缸太过繁杂，所以我们需要一份隐忍的外表与一份刚直的心，而这两种气节也会为你打开通向成功的大门。
气节是种懂得放下的心。不知你听没听过这样两句话“屠龙者终将成龙”“当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。”现实中不乏有哪些坚持刻苦的人，但一部分人却不曾成功，何故？因为他们一些已变得愚忠，只认得自己选的那条路，哪怕前方是条死路也不知回头，这便是原因。人要拿得起放得下，这才能成才，而不是一味的走下去。
一份隐忍的外在，一颗刚直的内心与一份放得下的态度，当你有了这三种气节，我相信，在你人生的路上，必定如鱼得水。
心有猛虎，细嗅蔷薇，说的便是我们少年的气节。
篇八：关于优雅的议论文800字
几年前，高晓松一句“生活不只有眼前的苟且，还有诗和远方的田野”，点醒了活在麻木与粗糙中的人们。于是便开始了对新的雅致生活高尚理想的追求，给喘息的自己留最后一点尊严。
这固然是好事，让人们重新热爱生活，但人们眼中的诗和远方，只有轻奢服饰，打卡景点，坐在网红书店一隅规划幻想自己的锦绣前程，顺便发个朋友圈吗？诗和远方，眼前的苟且一定是相对立的吗？拿铁和卡布其诺就是诗和远方吗？当下的柴米油盐酱醋茶，为什么就不能被赋予诗意呢？思考清楚这些问题，我们不难发现，着眼当下，只有赋予了深度思考和切身感悟，生活才能真正地展现出优雅与浪漫。
要看见，诗并不意味着不苟且。在这个科学和理性环伺的时代，物质生活水平不断提高，人们开始审视和反思自己的生活状态，并给予调整。的确，急功近利的风气面前人们需要诗的净化和心灵的洗涤，但超过现有的生活水平的更高层次的生活方式并非最佳选择，而是在提升自我中将柴米油盐化而为诗，思考回味生活与生命。优雅的拿铁与卡布其诺是要付出代价的，而很多时候这种代价恰意味着现实中的更苟且，并不能真正地提升自我。许多大学生债台高筑，就是没能明白这一点。
也要看清，“世界这么大，我想去看看”的背后，是否真的那么诗意盎然，而不是对现实社会中的奋斗和竞争的逃避？曾有行业精英在事业高峰期辞退工作，游山玩水，看似浪漫无比，令人羡慕。可又有谁知他两年后重回行业，面对领域中飞速的更新换代，自己专业知识忘却无遗的迷惘与无所适从？只有经过深思熟虑，才能确保所追求的诗是必要有意义的，而不是无法坚持的借口。
更要看慬，远方的诗，眼前的苟且并不是固定搭配。眼前的诗，远方的苟且也同样耐人寻味。一旦发现，眼前的苟且之路可以通向远方，那眼前的苟且便不再苟且，变为诗，变为享受，变为锦绣前程的储罐。为今后做打算，储存今天的快乐为明天的自己。同样，只为打卡发朋友圈式的无思考无感悟的诗，其中并没什么诗意，反倒会成为未来的苟且。
生活不仅有“诗和远方”，更有眼前的“苟且”。要相信，你的负担将变成礼物，你受的苦将照亮你的路。你爱生活，有思想，柴米油盐便予你以诗。
篇九：关于优雅的议论文800字
人这一生，来往无数客。有人立于山巅，有人在你身后；有人改他山河塑他梁骨，有人亦踽踽独行信步悠然。
我们离不开他人。如果把自身比作一团可塑的面团，那么周围人就是那根擀面杖。我感恩父母的滋养，在我疲乏之时送上亲情的浓汤；我珍惜同学的情谊，在我孤独寂寞之时与我分享生活的喜悦；我敬重老师的教诲，在我迷失于苍茫人海之时为我点亮前行的道路。若没有擀面杖的敲打与塑造，我亦不会成为如今的我。身处如今这社会。我们无时无刻不与他人打交道。正如我的老师所言，我们于人海中相逢相知，从对方身上认识自己。
可人生谓之有常亦无常。叶枯叶荣，云卷云舒，四季更迭谓之有常；而人这一世，相逢是谓无常，而别离则是有常。我们与同学相遇于学堂，三年之后也会各奔东西；父母将我养育成人，可他们终也会衰老死去，化作天边的一颗星辰。在人生这列火车上或许会有许多停靠站，你有幸与某些人共同搭乘一段旅途，但从终点站下车的人，只有你自己。
其实我们所拥有的的，只有自己。
不论你家财万贯还是一贫如洗，是大字不识的文盲一个还是学历博士的佼佼者，在面临人生诸多选择与困难之时，能帮你的，只有你自己。而如何去面对人生之无常，独立地解决一切问题，往往决定了人成功与否。你看苏子一再被贬，却依旧能吟诵出“一蓑烟雨任平生”这样的千古名句；你瞧那在监狱中被施以极刑的太史公，用坚韧的意志完成了“史家之绝唱”。独立面对生活之无常，是走进社会必不可缺的技能。
放眼当今世界，那些趋炎附势，依附“霸主”的小国，又有哪个是真正站了起来，可以称为“国家”的？而中国所奉行的独立自主的和平外交政策，正是应了那句“素履之往，独行愿也”。回望中国近百年的屈辱历史，百年前的人民对于国家之独立，民族之独立，人民之独立的争取还历历在目。如今的我们作为新时代的中国青年，进入大学这个“小社会”，所学会的不应单是书本知识，更应是生存技能：独立。少年强则国强，少年独立则国家独立。只有我们独立了，国家才会真正站起来。
篇十：关于优雅的议论文800字
善察自我之美，绽放优雅之花
“不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉”，这是周敦颐对清濯优雅的莲花之称誉。当物质洪流漫过心灵堤防时，我们又当如何优雅于世，对此予以为，应善察自我之美，绽放优雅之花。
莎拉·考夫曼感慨：这是一个优雅缺失的时代。诚然，快节奏的生活方式，高涨的屋价等是面透镜，放大人们的焦虑，矮化了人物应有的从容优雅。究其根本，其实是我们的心境、处世方式的变化及对自己的不自信。“优雅缺失”并非定义为形态仪容、气度神态的低下。毕竟是黄钟大吕与乡间小调亦可相映成趣。更多的是在目迷五色、七音乱耳时代中，自信的降维打击。医美行业备受追捧，人们似乎不约而同地追求科技脸，忽视了自身的优雅之美，这种迷失自我同时造就了千篇一律的大众喜好，掩盖了各美其美，美美与共的优雅社会的本质。
故人不应该囿于单一视角、单一评价，而应善察自身之美，如花滑选手羽生结弦，容颜如玉，身姿如松，结羽为弦，化身冰上精灵谱写乐章，12岁时也不曾不自信，但7年后站上奖台，以优雅的胜利者姿态成就自我，为世人所知。
善察自我之美，善察心灵之美。在物欲横流的裹挟下，我们应保持心境的优雅，以一颗澄练如明镜之心，处世屹立于青岸。揆诸当下，许多艺人德不配位，于名利金钱角逐中陷入泥淖，藐视国家法律权威，偷税、漏税，于往日风光中丢失优雅的处事方式，亲手葬送康庄前程。正如毛姆在《月亮与六便士》中曾言，“人们只看见了脚下的六便士，却忽略了头顶的月亮”。于任何时候，我们应秉持优雅的姿态，倾洒清辉，防止在六便士的名利场上葬送自我。于宁静中寻觅优雅，在心灵上重疾打开狭隘的商业逻辑，将自己的利益投入社会全局，以优雅成就人生底色。
由此观之，不管条件或能力如何，每个人都可以具备优雅的品质，善察自我之美，善察心灵之优雅，如青莲居士不甘于文字弄臣，恣意欢谑，于远离官场的轻歌短棹中寻找自己的优雅。
我与我周旋久，宁做我。一切优雅源于人心远自心灵的宁静美好，于此时此世，我们都应善察自我之美，以优雅的姿态，静待花开终有时。