呼兰河传读后感（通用10篇）作文
篇一：呼兰河传读后感
莎士比亚说：“书是一位朋友，也是一处你随时想去就去的故地。”这学期我们学习了《祖父的园子》这篇文章，老师推荐大家共读《呼兰河传》一书。这本书是中国著名的女作家萧红笔下的，里面满满的是荒凉。其中我印象最深的是第四章。
这一章主要讲作者通过回忆院子里的破东西，描写出一个特别荒凉的景象。在祖父的校小院中，有养猪的，开粉房的和赶车的。眼看旧房子快要倒了，随时都有危险，可他们还是一如既往的住着，就这样日复一日的醒来又睡去。读到这里我也非常气愤，人们怎么能这样无知呢？难道他们从来不会为以后着想吗？
每到下雨天的时候，房子就更不争气了。大大小小的桶摆满了屋，雨点落到桶的那一瞬间，滴滴答答的，就像奏响了交响曲一样，真是令人哭笑不得啊！也许你会问这是为什么呀？因为修建房子需要花钱啊！请大神，放河灯，逛神庙，他们却又那么豪爽，可修整房子却要花钱的呀！呼兰河的人就是敲烂他们的脑壳也不会清醒的小镇的人们意识短浅，自私愚蠢，前途迷茫，仿佛世界的一切都是模糊的。
在生活中我们可不能像他们一样，只有追求完美才可以活的更加出色，精彩，有趣。
篇二：呼兰河传读后感
这个寒假，我读了一本书，它的名字叫《呼兰河传》书中讲述了萧红从小出生在呼兰河童年的故事。
呼兰河的冬天是非常的寒冷，过了一夜就冻的门都打不开了，风像刀子一样刮在脸上十分生痛，手背上脸上都被冻得裂口，人人都说冬天真可怕，房子上挂满冰凌，别看动物们有厚厚的皮毛，它们也是冷的不得了，不停的叫唤。
萧红从小出生在呼兰河，因为父母和祖母对萧红十分冷淡，所以萧红从小就喜欢跟祖父在一起。祖父是一个为人非常和谐可亲的人，萧红和祖父一起劳动种地，她是一个性格活泼开朗的小姑娘，但有时很天真，干了很多傻事，例如把韭菜当野菜扔掉，把狗尾巴草当谷穗留着……等，祖父也不责骂她，而是耐心的教她，祖父给田地除草，萧红看到很多玫瑰花，就去摘了一些回来，插到了爷爷的帽子上，爷爷闻到了玫瑰花香，说真香，十里路都能闻到，萧红情不自禁的开怀大笑。
童年是快乐的，有时候也是悲伤的，本该是一个无忧无虑，天真浪漫的年龄，而她却被卖给了一户人家做童养媳，因为活泼不像媳妇，所以婆婆一天打八，还把她吊起来，狠狠的抽，打她是为了让他懂规矩，遭受惨不忍睹的非人折磨，最后惨死，难道是因为婆婆的愚昧残忍吗？当我读完这本书，我懂得了，不是某个人的问题，而是整个小城的问题，可怕的封建迷信人民对于生死的茫然无知。
读完这本书，让我知道了每个人的童年竟然如此的不同，让我们珍惜当下的生活吧。
篇三：呼兰河传读后感
《呼兰河传》是由著名作家萧红写的。文中主要讲了从小生活在呼兰河这个地方的萧红，记录了萧红小时候的故事。
这篇文章分别分为七章。第一章描写了呼兰河的街道上的店铺有各种各样的，以及详细的描写了街道上的大泥坑。第二章写了因为呼兰河的人们怕“鬼”，举行了各种活动。第三章写了“我”与祖父在后花园里的美好时光。第四章写了“我”的家是荒凉的。第五章写了小团园媳妇惨死的经过。第六章写了有二伯的古怪。第七章写了磨倌冯歪嘴子的故事。
其中，我对第七章的印象最深刻。文中写了“我”家有一个磨倌叫冯歪嘴子，他很贫穷。人们都看不起他，过了一段时间，冯歪嘴子娶了个妻子，人们并没有觉得什么大不了的。当他有了第一个孩子时非常开心。冯歪嘴子有了第二个孩子时，妻子因为难产而去世了。他并没有放弃生活，反而更有信心生活下去。人们觉得他的孩子肯定很快会死去，但并没有这样。让人们更加不可思议起来。每次冯歪嘴子吃饭的时候，人们都会找借口不让他吃菜，他并没有觉得人们在潮讽他，反而以为人们说的有道理……
我们要学习《呼兰河传》中的冯歪嘴子，不管别人说什么，都要努力地生活下去。要微笑着面对生活，不能退缩。
篇四：呼兰河传读后感
一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一首凄婉的歌谣。
——茅盾
《呼兰河传》是著名作家萧红创作的一部自传体小说，在这部小说中作者以一个孩子单纯天真的视角，描绘了一个东北边陲小镇呼兰河的世态人情以及自己童年生活。随着作者内心深处的记忆，我仿佛身临呼兰河之中，共同感受着作者对扭曲人性，损害人格的社会现实的否定以及对“孤寂与苦闷”情怀的反思。
那时的呼兰河是欢乐的，“我”的眼里处处新奇，摘一个黄瓜，拔一棵白菜，用颜料往指甲上染，用观音粉往门上划，就算是“火烧云”出来也可以盯上它一两小时。但“我”那童年的乐趣掰尽手指也只有这么多了。只有那一个慈祥而有童心的祖父为“我”的童年增光添彩。
祖父的眼睛总是笑盈盈的，并非是呆呆傻傻的憨笑，也并非是兴高采烈的大笑，他笑得像个孩子。“我”总是跟着祖父，似乎有他的地方就有无尽的欢乐，祖父还没起床，“我”的耳旁总会响起“春眠不觉晓，处处闻啼鸟……”的诵读声。到了傍晚睡觉时，祖父也总会给“我”讲故事，但那点小小的乐趣，怎能耐得住寂寞？
写到这儿，“我”的笔锋陡然一转，写家中的荒凉之景，“刮风和下雨，这院子是很荒凉的”“多大的太阳照在上空，这院子也是荒凉的”，原本的青草绿树，花朵昆虫，都被破旧残物取而代之，没有什么乐趣。邻居们的生活几十年如一日，
刻板单调，而那路过的黄鹂留下的歌声，也许是那冬天里的一丝温暖，黑暗中的一抹阳光。
那时的呼兰河是无知的。东二道街上的大泥坑，六七尺深，人们和家畜，无论是在晴天还是下雨天，都会遭受深陷其中的危险，淹鸡淹鸭，闷猪闷狗，遭遇许多次的危害，却无一人想到解决问题的方法，然而，这一泥坑子也误导了人们许多事，人们吃猪肉，却被商家哄骗说猪肉不是瘟猪肉而是淹死猪。这些事可笑而又令人深思。
两位主人公的故事最令人唏嘘。
小团圆媳妇深受封建思想迫害。“很快，小团圆媳妇被抬进大缸中，满是热水，滚烫的热水。”“她在缸中，叫着，喊着，跳着，好像她要逃命似的狂喊。”“她脸浇的通红，她不能在挣扎了”，小团圆媳妇的死迎来的不是哀伤和叹息，而是一片掌声雷动和哈哈大笑。“我”用悲愤的笔调狠狠地鞭挞了这一践踏生命的行为，这种封建思想，迫使着后代一步步走入死亡的边沿。
冯嘴歪子和邻家王大姐不声不响的来了个“隐婚”，生了小孩，但后来王大姐承受不住病痛的折磨死去了，冯嘴歪子毅然拉磨，买年糕，承担下了抚养儿子的义务，并坚强的活下去，即使生活似一个人遍体鳞伤，到后来那每处伤口都会成为身上最强壮的地方。
《呼兰河传》的动人故事，泪中带笑，笑中有泪，可是仍有美，即使有些病态，却不能不使人炫惑。
篇五：呼兰河传读后感
读了萧红的《呼兰河传》，我感触颇深。她用儿童的视角，谱写了一方水土的风俗人情，一部凄婉的歌谣。文章的语言看似十分平淡，但是细品其中，人世间的辛酸苦涩，无不浸在其中。
其中让我印象最深的当属小团圆媳妇的婆婆。她精于算计，愚昧无知，认为婆婆打媳妇是理所当然。就因为小团圆媳妇仅仅有12岁，长得却像14岁那么高；太大方了，不知道羞；吃饭吃三碗，（那时候社会处于男尊女卑的状态。）她就要给小团圆媳妇儿一个下马威。她把小团圆媳妇打伤了，打病了，也打心底不愿意正当地买药治病，因为他们不相信药这种东西，他们只相信神，甚至还认为小团圆媳妇儿不是被打病了，而是被鬼附身了。他们找来跳大神的跳跳大神，花50吊钱给云游真人来医一医、破一破，还一直寻找所谓的偏方来除掉小团圆媳妇身上的鬼。可怜的小团圆媳妇只能忍受着直到被活活地折磨死！小团圆婆婆竟没有感到有什么不妥，让人觉着又可怜又可恨。
我看到这里，心中突然有了一分怜悯，九分愤怒。通过对小团圆媳妇遭遇的了解，我才知道呼兰河这个地方是多么地迷财信鬼。呼兰河有很多节日，这些节日中十个有八个是为鬼、为神而创立的。作者为此道出了世间的不济以及被压迫者可悲的生活境地。没有愤怒的控诉，字里行间却在鞭挞着当时的社会风气，谴责人们冷漠麻痹的生活状态。
一个个凄婉的故事宛如一个大磨盘，将你的心，压着、碾着……所幸故事里还有一个冯歪嘴子。他是呼兰河未曾泯灭的一线希望和生机。冯歪嘴子不顾旁人的冷眼，勇敢地追求个性自由和家庭生活。妻子亡故后，他坚强地扛起养家糊口的责任，拉扯两个孩子长大。他觉着自己会在这个世界上生根、长牢。
看到这一个个凄婉的故事，我心里涌起了一番波涛，恨不得直接穿越，警告那些人们不要再迷财信鬼啦！他们因为这个害死了多少人呐？如果那时候，社会男女平等，没有迷信，没有赌博，没有男尊女卑，人人都是平等的，这世间会多么幸福呀！
总之这是一本很难得的散文作品，又像一首叙事诗，怀揣着童年难以忘怀的往事，娓娓道来。蝴蝶、小虫、黄瓜、倭瓜和开满玫瑰的后花园，还有那绚丽变幻的火烧云，它们是那么的美，一切是多么的梦幻。而后几章故事又是那么的辛酸幽怨，苦不堪言。但是冯歪嘴的儿子依然活着，又给人带来了希望。
《呼兰河传》是一曲悲喜交加的歌。
篇六：呼兰河传读后感
于泽强
最近我读了一本让我深受启发的书——《呼兰河传》，它是女作家萧红写的。
在书里我比较喜欢阅读主人公萧红和祖父在干活的片段，因为读到那里时，我总会感到浓浓的爱。主人公萧红并没帮祖父干活，只是在搞破坏，而祖父却一点也不生气，一点也不感到烦，跟萧红有说有笑。
在书里还有一个让我记忆深刻的人，她就是团圆媳妇。她是老胡家的童养媳，在她十二岁时，由于太高了，长的像大人一样，她家人向外人都说她十四岁了。但她在家每天都要被打，有时在夜里还能听团圆媳妇的哭声，过了几天她不哭了。接着，她婆婆就找人给她跳大神，说是驱除她身上的鬼魂，这是一种迷信的做法，可是那里的人却十分相信。结果跳着跳着，反而给团圆媳妇跳出了病。最后她婆婆为了给她赶鬼，便决定用开水给她洗澡。最终不料，好好的团圆媳妇就被烫死了。这是一个多么令人愤恨的举动啊！
还有一个令我敬佩的人，他是冯歪嘴子。他憨厚老实，积极乐观，敢于挑战。但他无论怎么努力都得不到人们的尊重。当他老婆生下第二个孩子死去时，竟有人到他家里等着他自杀，但他并没有放弃，勇敢地面对生活，养活他的两个儿子。
茅盾说，《呼兰河传》是一篇叙事诗，一幅多彩的画，一串凄婉的歌谣。
我读了这本书，从作者萧红身上，懂得了要珍惜时间，因为每一个人只有一个童年；从冯歪嘴子身上，我懂得了要乐观地面对生活。
篇七：呼兰河传读后感
开学初，我利用课余时间阅读了萧红写的《呼兰河传》。它的内容丰富，引人入胜。令我印象最深刻的是几个小故事。
那时的豆腐是奢侈品，晚餐时若能吃一块豆腐，那就是非常美好的事。有一些买不起豆腐的穷人家，他们小孩的梦想就是开豆腐坊，甚至有一个人倾家荡产，宁愿自己破产，也要去买一个豆腐吃。这其中表达了穷人的悲惨境遇，他们的一生就是那样，省吃俭用，连一块豆腐也买不起。
女性在旧社会的生活可以说是很悲哀的。在庙会上，人们在老爷庙里都是很虔诚的，但是在娘娘庙，人们一点都不敬重娘娘，只有为了向她讨子讨孙才稍微拜一拜。这也反映了当时女性是多么的不起眼。
书中还讲到了一个小团圆媳妇的故事。她本来好好的，却被折磨，挨打挨骂，被虐待，她的心里其实是很委屈的。她想回家，却被人们说她身体里有鬼，要驱鬼，什么民间偏方都不灵，最终被逼到了烫水里“洗澡”，还是被折磨死了。作者通过小团圆媳妇的事来反映女人在黑暗、落后、愚昧的社会生活中的不幸命运。
读完这本书，我感触很深。这三个小故事只是书中的一个小缩影，但表达了这位女作者对于旧社会的愚昧、落后、黑暗的不满和愤怒。萧红是当时社会中难的一见的女性精英，但很多女性生活非常艰难。新旧对比，社会进步了，生活条件大大改善，女孩子们也不受歧视了。我们要珍惜美好生活，女孩子们要自强，让自己变得更强大。
篇八：呼兰河传读后感
陈依泉
今天我读了一本叫《呼兰河传》的书，书里讲了好多“我”和祖父有趣的故事，如果你想知道就往下看吧。
我记得有一段特别有趣，讲了“我”在后园里摘了一束玫瑰，给祖父戴在草帽上，而祖父不知道，还说：“今年春水大，花香二里都能闻见。”从这能看出祖父非常幽默，非常疼爱我。作者出生时祖父都已经六十多少了，作者三、四岁时，祖父快七十了，七十岁的祖父非常爱作者，他们爷俩在后园笑个不停。祖父的后园就是小作者的天堂，想干什么就干什么，想怎么样，就怎么样，一切都是自由的。书里讲到在东二道街上有个大泥坑，六、七尺深，在那个大坑里淹死过人、猪、狗、猫、马，那个大坑家家户户都知道，有的人说拆墙，有的人说种树，就是没有说把这个坑填平。
在作者的描述中，她的童年是快乐的，也是寂寞的。她从小在后园里长大的，作者和祖父在后园里一起玩，一起干活，作者和祖父时时刻刻在一起，因此她童年充满了快乐。
这本书中写了团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，才十二，本该是有一个无忧无虑、快乐的童年，而她却早早的卖给了一户人家做童工养媳，是多么的可怜！这不由得让我想起了我们的新社会，人们用知识变得智慧，用自己的双手去创造自己美好的生活，没有男女的不平等，也没有可怕的战争。
《呼兰河传》这本书我读完了，可我的心还停在那灰色的境界里。
篇九：呼兰河传读后感
小故事下的残忍社会——《呼兰河传》书评
陶心茹
《呼兰河传》，儿时便略有耳闻，但无理由可买，现在应老师要求算是圆了一个小遗憾了。初看序言部分写的是“小说《呼兰河传》”，但从结构看，书中的章节并没有一环扣一环的连贯性，倒像是思路之所及，想到哪里便记下来，是一篇散文；从内容讲，这里面的故事更贴合作者的童年，说是萧红的自传，好像更准确一些。她阐述了自己的童年，里面的人物都是一些“小人物”，发生的事情也没有惊天动地，但在这些小事下，承接的却是整个时代的背景，揭开了表面的平和，是残忍的封建社会。
让我印象最深刻的，是团圆媳妇的故事。作者以人们对老胡家的看法“老胡家人旺，将来财也必旺”为开头，所有人都看起来一片和睦。接了一个“团圆媳妇”（童养媳）后，人们便围在他们家中的门口凑热闹，但是他们随口的议论，却成了害死那小姑娘的导火索。“太大方了”“长得那么高”，除了作者和爷爷，其它人都认为那团圆媳妇不好，需要“狠狠地管教”。看到这里，我有些不解，在人们的印象里，什么样的姑娘才算合格呢？人们对合格的团圆媳妇似乎都有一个一样的轮廓：不高也不矮，不胖也不瘦，不大也不小。难道我们能说他们是不对的吗？不，他们只是被几千年封建的沉淀困住了手脚，其他人都这么想，似乎就没什么不对的了。
“三人成虎”，是对的。老胡家的婆婆听了别人的看法——或是自己也想找个撒气的受气包，开始打她、虐待她。据她在“云游真人”给团圆媳妇看病时说，打了饭碗、丢了针、跌了筋斗，“她打谁呢？谁能够让她打呢？于是就轮到小团圆媳妇了。”而其余的众人呢？小团圆媳妇的死虽与他们没有直接关系，但他们却是整件事情的推手。他们没做错什么，倒是十分热心：在媳妇生病时殷切地出主意，在媳妇被热水活活烫晕的时候出了几滴眼泪……他们又做错了：出的主意都没有不和封建迷信不搭边的，让媳妇受了许多的无谓的苦；在媳妇被热水浇的时候冷眼旁观……
你能说他们不热心吗？他们是故意的吗？不是，他们和那婆婆一样，都是“几千年传下来的习惯而思索而生活”的无数牺牲者中的一个。从现在的我们来看，我们十分同情团圆媳妇，于是对始作俑者十分痛恨——不是说婆婆和村民们无罪，但他们不足以担起所有责任。他们，只是封建礼俗下的奴隶！何以如此猖狂？因为他们背后，站的是残忍的封建社会！
“我看出他话中全是毒，笑中全是刀。他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。”鲁迅先生一生致力于文学革命，他向全中国人民发出了振聋发聩的呐喊：封建主义吃人！而萧红女士也亦如此，很多人不理解她，认为她的一生是悲哀的，其实不然。她与团圆媳妇一样，怀着寂寞的心情回忆小城，斗争着整个大时代！
《呼兰河传》，一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
篇十：呼兰河传读后感
祁姝涵
《呼兰河传》是民国女作家萧红所著。它正如著名作家茅盾所说：“一首叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”萧红以自己小时候的经历和口气，写成了这篇“如诗，如画，如歌”的小说。
全书给我印象最深的是第五章，讲胡家的团圆媳妇。团圆媳妇是个童养媳，才十二岁。她的婆婆很会持家，对家里的家禽家畜很是爱惜，对鸡鸭猪狗都舍不得打，怕打了猪不长肉，怕打了鸡不生蛋……唯独对小团圆媳妇，却毫不留情，每天打八场骂三场，还美其名曰：不打成不了好人。结果，打出病来，也不去大夫那儿治病，迷信地东家要个偏方，西家讨个秘方，把团圆媳妇放热水里热昏，再用冷水浇醒。如此这般折腾了许多次，活生生地把这个十二岁的小姑娘折磨致死，人财两空。
从这个故事里，我不仅读到了一个生活在公婆打骂下的童养媳悲惨的命运，更认识到那个时代女子低下的地位。书里说到，当地男人打妻子的时候，都会理直气壮地说道：“娘娘（庙会上的子孙娘娘)还得害怕老爷（子孙娘娘的丈夫）打呢，何况你一个长舌妇！”可见，男人打妻子，婆婆打媳妇在那个年代是一件天经地义的事。连明媒正娶的女子都难逃脱被打骂的命运，更何况一个地位卑微，甚至可以说半是媳妇，半是佣人的童养媳。