《历史的温度6:站在十字路口》读后感（精选7篇）作文
篇一：《历史的温度6:站在十字路口》读后感
故里新瑟声，浩路智抉择
我打五千年悠悠的良渚文化走来，天圆地方的神灵崇拜，男猎女织的父系氏族，惯于机械的磨制生活恍惊历史长流无数个艰辛的抉择，是进是退，洪涛下的挣扎，路在何方。
于新时代的正好骄阳手捧书卷，纸页翻飞的瞬间，连串的数字不再是沉睡的冰冷，已然在心中立起有血肉、真性情的主角，站在十字路口的矛盾、迷茫，他们慎重斟酌交出了自己的答卷。一代狂儒辜鸿铭，对于他的刻板印象是嬉笑狂骂的遗老狂客，读罢首篇，历史的魅力从不是绝对的黑白，百年前风雨飘摇的《觉醒年代》让我们窥见先辈以自认为最好的方式激愤救国，中国魂里流淌的热血温润至今。一代楷模蔡元培，一生请辞，一世清贫，却不褪民族自由之志，于安逸面前他毅然放弃了顽固守旧，决然拥抱新兴，紧握“中国一定会从我们这一代开始，在我们的努力下慢慢变强”的如磐信念。一代忠将余程万，二十天血战常德突出重围却遭有期徒刑，奏起戎马一生的悲壮，难道英雄赫赫者，非杀身成仁不可？
所有待书写的未知，一切骤袭来的巨变，不论年龄，不问身份，不谈过去抑或是现在，是无以逾越的坎。往事如烟，车辙留下独特印迹的时代也许不会卷土重来，学着读懂一段历史，对话从前踏过来时路的孤勇者，至少我们可以传承一脉执念，少一条弯路，多一方明鉴。我们很难评判抉择的正确与否，却可以不断伫足被毁坏的铁轨耐心修正，重焕新颜就是最好的姿态。
昨天我们见证历史，今天我们创造历史。在清雅绿叶的沉浮中赏远山如黛，亭下陈年的收音机里播的还是婉丽越剧，只是新弦奏起的时代强音，让江南的柔情喜增科技硬核，温度与深度并存。
从2015年的意向递交到如今万事俱备进行最后的完善，七年的筹备“长征”，是杭州做出的坚定抉择。由计划统筹到全面落实，浩浩荡荡的前路，杭州以足够的信心和实力，清晰的定位和目标成功申办亚运。
“绿色、智能、节俭、文明”，杭州以全新的方式打造一场万众期待的智慧亚运。在疲惫面前我们选择了坚持。电竞馆的工作起步晚，时间紧，再加上疫情，天气原因，通电任务艰巨，重重阻挠却抵挡不了亚运保电一线人的坚韧。每一处漏洞，每一次风险，他们都以最快的速度和严谨的态度诠释了铁军精神。炮火连天的年代，“连长牺牲，排长顶上，排长牺牲，班长顶上”的团结相守让人为之动容，和平之下，自觉奉献小我，与时间战斗至深夜亦是新时代的冲锋。在守旧面前我们选择了开拓。亚运两百天倒计时的澄澄西湖上空一千架无人机亮出了丰富的造型，亚运吉祥物的呈现燃起了杭州人民的文化自信，唤醒了属于这座城的记忆。“历史总是惊人的相似”人们口中所传的巧合里藏着必然的延续。不是时代接纳了你，而是你主动敞开胸怀拥抱时代，赋予其温度，镌上一笔绚烂的色彩。
“白云蓝天，我们为信念画出起跑线，歌声嘹亮，那是我们最真挚的呼唤”。聚光灯下身着白衫的阳光少年，嘴角牵起的微笑是静待四海相聚的热情。声声歌唱激荡的青春朝气，融入赤红的马甲，展示青年的力量与担当。作为杭州人，我希望在课余多了解杭州文化感受历史丰厚的底蕴，分享给外国游客。当中外的文化碰撞出灿烂的火花，心心相融，亚运的圣火经久不息。文明疏导、防疫管控、垃圾分类，一次默默的助力，无数红色的奉献身影，亦是杭州的独特风景线。
“历史”，人类社会过去的事件和活动，而过去已去，未来已来，寻着人类文明的轨迹，在泱泱华夏的热土上静听瑟鸣，以断舍离的勇气作出无悔抉择。
篇二：《历史的温度6:站在十字路口》读后感
历史温度，驱散迷茫
原以为历史只是一件件枯燥的事件按时间顺序紧密排练起来，而自从读了《历史的温度》之后，才猛然间发现历史是将带有温度和情感的故事与我们的生活紧紧相连。作者张玮将那些无味的历史事件变得充满生机与活力，带着它的光芒，它的信念，它的选择，给我们带来了不一样的历史，也给我们带来了更深刻的生活感悟。
正如科林伍德曾言：“历史事件乃是人类心灵活动的表现。历史学家研究历史事件时，则必须研究人们是在怎么想的。”也许，这一句话是对张玮重新点燃历史的温度最好的体现。在历史课本上那冷冰冰的文字，因为《历史的温度》，让我明白了这背后感人的一幕和真正的含义，也让我对历史这一门学科有了崇高的敬仰。
“生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋”的辜鸿铭。他的确有才华，同时又特立独行，藐视一些约定俗成的规矩。也许，正是因为这个独特的个性，才成就了如今在历史里程碑上的伟大人物。一直想要“中贯西学”的辜鸿铭，原抱有一丝幻想的他，却被那一个个永远唤不醒的腐败分子而慢慢磨灭了唯一的希望，但他依旧相信可以用自己的“热情”打动人们。而这份热情却给蔡元培惹了不少麻烦，将“白话文运动”说成是无奈之举，是以毒攻毒；亦可能正是这份热情才让泰戈尔想和他一起合照，甘地称他为“最尊贵的中国人”，毛姆到中国来想拜访辜鸿铭……。“到中国可不看山大殿，但不可不看辜鸿铭”正是西方人对辜鸿铭最真实的写照。
一生都在革命的蔡元培，一直在用自己的力量去推动整个社会，但一个人，一群人的力量又是多么的渺小。“学界泰斗，认识楷模”是毛泽东先生对他的评价。他先从自己出发，学习各国语言进行翻译，又去德国学习40门学科来提升自己。在刻苦学习的同时，他仍然不忘记自己是个中国人，对中华文明进行了更深入的探索。而思想上高出常人的他，在生活中更是实行孝道。1886年，蔡元培为了给生病的母亲，割下自己手臂上的肉，为母亲熬药，然而这一切都是徒劳。也正是这份义气，才给了蔡元培革命一生的勇气。或许，因为他的一切努力，才会让汪原放对他的评价是“令人起敬，吾国之唯一人物也。”
也许，我们人生中也会遇到很多十字路口。“理科的专业好，而更喜欢文科。”是不少高中生遇到的麻烦；“找工作，还是继续学习进行考研”是即将步入社会的大学生的烦恼；“是做着自己喜欢的岗位，还是拿着更高收入的年薪”是已步入社会的打工人的痛苦……。我们在阅读这本书的同时，我们可以从名人的身上反射到我们自己。也许名人也曾经迷茫过，但他们都有个共同点，那就是为了目标而不断尝试，努力奋斗拼搏，打出属于自己的辉煌。正如，林语堂所言“最明亮时总是最迷茫，最繁华时也是最悲凉。”我们应该在生活中找到平衡，在迷茫与辉煌之中，焕发出自己独特的光彩。
篇三：《历史的温度6:站在十字路口》读后感
站在十字路口
吹灭读书灯，沾染一身月。我抬头仰望天边的圆月，它是那样明亮，映着今朝的万里山河，也留下历史的千年温存。
狂儒和翰林，是否也面临彷徨与抉择？高管或高知，何曾能逃离人性诱惑？当皇帝，做帝师，是进是退？抛头颅，洒热血，是战是降？人生总有几次，我们会站在十字路口，你，必须做出抉择。
站在十字路口，我们面对的不仅是前路的探索，也面对着时代的巨变，历史的更替，无论是向前向后，或是向左向右，都是摆在我们面前的难题，更多的是遵循内心的选择。
阅读完整本书后，克劳斯·福克斯给我留下了极其深刻的印象。提起“间谍”，我们通常会浮现出“007”的形象，一手拿枪，一手拿酒，处变不惊，红袖添香；抑或是b站热门番剧《间谍过家家》中的“黄昏”这一人物形象，武力高强，优雅沉稳。但在历史上“史上最危险的间谍”这个名号却是属于一个手无缚鸡之力的科学家——克劳斯·福克斯。克劳斯·福克斯出生于德国，在数学和物理方面具有惊人的天赋，在希特勒对德国共产党进行大清理的过程中，福克斯的亲人都被陷害，悲愤之下的他去英国避难并加入了英国国籍。这位德国出生，英国国籍，加入美国“曼哈顿计划”的科学家，在二战期间向苏联透露美国人开始研究氢弹的计划及其背后的原理。而让人感到难以理解的是他完成冒着巨大危险泄露情报的任务背后竟不收取任何费用。
在第一次读到他的故事的时候我非常不理解他的所作所为，在他的故事中有二战夹杂着英美苏德等其他国家的“恩恩怨怨”，而福克斯身为一位科学家，将自己研究项目的情报泄露不仅是对自己职业的不忠，也是对自己国家的不忠。机缘巧合之下，我读到了他曾经说的这样一段话：“我从来不认为我是一个间谍。我不明白，为什么对苏联保守原子弹是秘密符合西方的利益。像这样具有难以想象的巨大毁灭潜力的东西，所有大国都应该有。一方倘若可以挟这样的威力威胁另一方的话，我觉得是很可憎的事，跟巨人在小人国里为所欲为没什么两样。我从没觉得把制造原子弹的秘密告诉莫斯科是什么大逆不道的行为。我倒觉得不这样做反而是不可饶恕的玩忽职守。”福克斯做间谍，某种意义上是为了人类的安全。科技的发展，人类的欲望，原子弹等武器的诞生是迟早的事，福克斯的做法或许不被人理解，也称得上是铤而走险，要避免这个威胁的发生就让大家都拥有核武器，相互牵制，这样也能减少一时兴起的热战。
另外一个让我感到十分钦佩的人物便是一休哥。一休被称为“日本三大奇僧”之一，他不同于人们对于僧人的刻板印象，“智”、“狂”、“风”让他在别的僧人中显得与众不同。他有着僧人崇尚苦修的精神，又有寻常人的风流潇洒，他关心百姓，具有反叛精神，生活于规矩之中却过的潇洒自如，他不是不问世事的高人，这样的僧人反而显得亲民。社会的规矩众多，但一休的存在也告诉我纵使这样也能活出自己的风骨。
历史对于每个人而言都具有不同的意义，时间不会停止脚步，我们所经历的每一分每一秒都在变成历史。一万个读者就有一万个哈姆雷特，历史具有多种解读方式，在流传的过程中具有一定的演变，人生百态，各有千秋。
“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替。”历史带着它特有的温度指引我们做好人生中的每一个选择。
篇四：《历史的温度6:站在十字路口》读后感
玫瑰与蛇本是一体
谁见过人蓄养凤凰呢？
谁能束缚着月光呢？
一颗流星自有它来去的方向，我也有我的去处。——题记
本书的题目为《历史的温度·站在十字路口》。十字路口，顾名思义就是指一个交叉。而你就站在这交叉的两根线中央，必须做出选择，而选择有好有坏，亦悲或喜。
相交的两根矛盾的故事线，织成的是一个孤僻顽固的老头子。
这就是“末代狂儒”辜鸿铭。他骨子里的混血让他对于东西方文化的理解淋漓尽致，他在新加坡的英国殖民政府机构里找到一份不错的工作，正打算度过惬意的一生。而在此时，马建忠让他拐了弯，回国研究中国文化。生得狂傲不羁使他认为自己已“学贯中西”沾沾自喜，沈曾植的一番戗却使他勤学苦读。学问长了，脾气也长了，对于看不惯的总是出言讥讽，好在张之洞又让他拐了弯，免得引招祸患。他对于传统文化和习俗盲目的执着，对于帝制无脑的坚持，现在看来或许是个很愚蠢死板的抉择，甚至可以说并不能很好的顺应中国的发展进步，是一个留着过时辫子孤僻矛盾的偏执狂欲代表老大中华未了的狂词妄言。而正是这分狂傲偏执，为西方世界洒下了中国文化的几分芳香，在翻译领域声名鼎盛。
相交的两副矛盾的面具，串起的是曹锟复杂而简单的一生。
曹锟生在一穷苦家庭，少时四处卖布，被俩士兵羞辱后弃商从戎，开始了自己的军旅与政治生涯。烤着自己善打交道，结识了不少权势，成为了袁世凯的绝对亲信。用人不疑，因而“亲小人，远贤臣”，花钱买选票，终如愿以偿，当上了“贿选总统”。说到这些个军阀，很多人则会斩钉截铁地认为他们就是一群无恶不作的小人。但实际上这些个人们口中的小人也有可爱之面：曹锟经常深入一线，体恤下属，天寒地冻时令人为每个士兵缝制一副皮毛耳朵；晚年时日本特务专门拜访，望成立一个以曹锟为中心的新政府，他一口回绝，每天让女儿读报纸，来了解抗日进展。这些个无恶不作的小人，仍有着一颗善良、不卖国求荣的心。
相交的两个矛盾的词汇，揭示的是人们作祟的心理。
1938年，一个荒诞而真实的谎言，引起了全美民众的动乱。而这个大恐慌的起源只是一个再“普通”不过的广播剧中插播的紧急新闻：从火星上发生爆炸到外星人出舱，再到背景中的惨叫、呻吟、爆裂和警笛声，外星人拿着热射线武器消灭官兵，这出好戏进行得天衣无缝。直到播音员宣布这只是一场广播剧时，上百万美国民众仍深陷恐慌。
简单来分析，原因差不离也就两个：1。大众对于权威媒体完全的信任2。心理因素在作祟。
第一个原因很好理解，大众总是会盲目地去相信一件事情的传统做法。当然这又与上文辜鸿铭的“守旧”有所不同。对他来说，更多的是对于中国传统文化的偏执，本意是使中国发展进步，而盲目地相信传统做法是本身思维的空虚与古板，本意就是草草了事成为权威的“舔狗”。
就像对于一个历史人物的理解，总是有人会附和着一些所谓的“专家”的观点，也总是会有人认为世间之万物非黑即白，秦始皇大兴土木就是昏庸无能的暴君，李鸿章签了《马关条约》《辛丑条约》就是叛国贼。一个人不可能坏到一无是好，也不可能好到一无是坏。人类就是在一片矛盾中产生，活成了矛盾，又在矛盾中慢慢死去。
再者说第二个原因，通俗来讲就是人们更愿意去相信符合心底预期的事，所以你觉得没有明显证据的东西，他们会慢慢深信不疑。甚至到了1941年日本偷袭珍珠港时，不少美国人并不相信，认为只是场闹剧。最终，物质条件的进步将人们禁锢在了信息的茧房里。
今年4月份时，网络上就有谣言说亚运会要延期到明年11月，社交媒体上迅速传播开来，但是并没有一条消息是来自官方或权威媒体，对社会造成了一定的影响。作为一个地地道道的杭州本地的中学生，更应尽自己的一份力，不胡乱跟风，培养思辨能力，时刻保持冷静理性的头脑，推进亚运顺利举行。
总的来说就是：接纳矛盾，抵制“矛盾”；坚守传统，突破“传统”。
从来如此，便对吗？——后记
篇五：《历史的温度6:站在十字路口》读后感
江山留胜迹，我辈复登临
唐太宗有言云：“以铜为鉴，可正衣寇；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”是的，历史从来不是虚无缥缈的文字意象，历史是人类跳跃的脉搏，将前人和当代联系起来；历史是环绕在路途中的明亮，点燃过去的同时也照亮未来；历史还是十字路口，正如张玮先生在《历史的温度》第六部中所言，每个人的一生，总会有几个面临选择的十字路口，或左或右，或进或退。从历史中看亚运，我们可以分别从个人、民族到国家来体会。
个人——蚂蚁虽小，溃堤千里。从古至今便有被传颂的伟人，伟人是如何被造就的呢？一面是个人利益，一面是家国天下，而伟人往往就是选择了国家而短暂地舍弃了自身利益。蔡元培先生舍去翰林院编修之职投入维新运动，“一生请辞，一世楷模”；万籁鸣先生从无做起，筑起让全世界青眼相睐的中国动画里程碑，“中国动画功成日，勿忘万籁鸣”；袁隆平先生钻研杂交水稻，成功解决了全中国乃至全世界的温饱问题，“君视名利如粪土，功勋泽人间。”我们敬崇的这些伟人，他们无不是我们自己。我始终相信，我们的尊敬是因为我们也想成为。为生民立命的志士是伟人，亚运会上奋力拼搏的每一位运动员是伟人，我们自己，也是伟人。
民族——千人同心，则得千人之力。历史绵延千年，而最深刻的是近代战争史。我们不可否认中国在这一阶段屈辱的历史，但我们也不可忽视我们民族从这段死气沉沉中迸发出来的新机以及足以燎原的星火。我们有失败：1943年的血战常德里，粮尽弹绝，孤城被破，中国军队大受打击，但大家仍未放弃，牺牲了的英勇无畏，存活下来的相互激励，这便是国人的生生不息所在；但我们亦有成功：平型关伏击战中，中国军民以破竹之势告诉了全部国人，“皇军”不是不可战胜的，我们是可以站起来的。人是群体性动物，我们活在社会里，便离不开历史民族精神。亚运会除却个人运动外，也不乏各种团体运动，这便是凝聚力，是中华民族流淌在血液里的优良习性。
国家——泱泱华夏，赫赫文明。我们处在一个一个风云诡谲的世界形势中，西方霸权主义强权政治不断猖獗，国内社会问题也急需重视处理，但我们仍倡导着人类命运共同体，这，便是大国风范和大国气度。我们面对的是一个真实的世界，其中有五彩斑斓的美好，自然也有暗潮涌动的风险。但我们中华民族从未惧怕过。迎接挑战，战胜挑战。国家在引导着我们前进，而我们亦在为国家做贡献。亚运会便是一种国家宏观的运动，一方面它促进人们的身体健康，增加群众的团结心；另一方面，我们不论作为参与者还是旁观鼓舞者，都应该意识到，是因为我们有个强大的国家，才有资格举行这样的娱乐活动。
张玮先生在书中说：“过去的这一年，很多发生的事情也像轮回的四季一样：有些事似乎有了冰雪消融的迹象，有些事焕发了生如夏花的活力。”历史是整体与个人统一的，正如杭州亚运提倡的是全民参与、全民亚运——每个人都运动起来才是真正的主题。我也由衷希望我们能创造更多的活力，和祖国一起砥砺前行，给世界呈现杭州风范，中国风范！
篇六：《历史的温度6:站在十字路口》读后感
细节中的江湖
书名曰“历史的温度”，意指历史并非教科书上冰冷的文字，而是切实发生过的、富有温度的人与事，如此一解读颇有韵味的。所有的历史人物，都不再是“非黑即白“的标签化，而是有着各自因果关系，以及来龙去脉的温情事实。即便是被历史和人类唾弃的渣滓，张炜也把他们的家世以及人生轨迹描写出来，使读者进入思考和感悟。
此书在形式上委实让人大开眼界，不仅主体由公众号推文组成，而且结尾还附上了读者评论，作者张玮的解释大意是没有读者的支持就没有这本书。
书的前半段主要搜罗了一些名人、伟人的“多面故事”。之所以用“多面故事”这个词，是因为他们都具有一个立体，性格丰满的人物形象，而不仅仅是一些由历史教科书所构建出来的刻板人物设定。书的后半段风格更偏严肃。以时间线串联了一个个略显沉重的故事。读到后面战争篇的时候，几度泪目——抗日战争中被课本略过的那些中国军人。
人人都记得与舰相始终的邓世昌，但却不知道马尾海战中的许寿山；“大刀向鬼子们的头上砍去”，是西北军第二十九军，“喜峰口大捷”是一场冷兵器时代VS现代化的殊死较量；被遗忘的川军司令官遗言道“敌军一日不退出国境，川军则一日誓不还乡”，在抗战最困难时期，四川出兵占到全国1/5，出钱占到30%；抗日战争中的空军刘粹刚在最后一封家书中写道：“我们生在现代的中国，是不容我们偷生片刻的”；“八百壮士守四行”中，长官说“这个仓库，就是我们最后的阵地！也可能是我们的坟墓”；教科书中台儿庄大捷，简简单单五个字，是无数中国人拼死取得的胜利，一个军官说“我们必须在这里一战，不然连死的地方都没有了”；南京大屠杀之前的南京保卫战，憋屈，但是没有不战而降……
“1937年12月7日，日本不顾一切发起了南京战役，随机获得了一个他们认为的巨大胜利。但是他们错了。他们以为中国会就此屈服，其实绝不可能。正相反，他们进一步陷入了中国战场的泥沼，直到战败，也没能抽身而退。很巧，四年后的1941年12月7日，日本人又认为获得了一个巨大的胜利——他们成功偷袭了珍珠港，重创美国太平洋舰队。但是他们又错了。他们以为美国会就此低头谈判，但美国那台超级巨大的战争机器，反而因此开始全力开动，并且一发不可收拾，直到日本无条件投降为止。
在战略判断上，日本从来都是输家。”
纵遇凉薄，人心温热，信仰点燃希望，奋斗支撑理想。悠悠千载，公道长存世间。治乱更迭，社稷香火不灭。向来警惕历史科普，伪专家们嘴皮翻飞，亵渎了前人的墨迹血痕。只有洞明世情，阅作等身，才可做一谨慎的回望。我曾认为，《明朝那些事儿》的高度无可超越，直到我邂逅了“馒头说”。资深记者出身的张玮，当得起秉笔直书四字，不做冒领噱头的翻案把戏，一板一眼，写爱因斯坦爱情婚姻的不负责任，写爱迪生冒领团队荣誉的名利追逐，写居里夫人遭逢性别歧视的人人喊打，写刘翔赛场折戟的大起大落，写张自忠的殉国救赎，写大刀队的悲凉惨战，写王亚樵的独狼意气。读史只为今日事，张玮懂得，人的局限，也称赞，人的超越。前者，我们叫做命运，后者，我们谓之精神。
几十年、几百年后的我们，借着历史的车轮，似乎看清了那个时候、那个人和那个决定的对与错。但这其实并不真实。就像本书作者所一直秉持的理念一样——只有站在和历史人物相同的环境下，所做出的的评论才会有意义。
篇七：《历史的温度6:站在十字路口》读后感
历史是人的历史，而非历史的历史。
历史是残酷的，当历史的洪流来临时，无论是多么惊才绝艳的人，也无法逃脱人们所谓的“命”的束缚。但正如书名而言，历史又是有温度的，而绝非是一叠苍白的纸，一些僵硬的文字，又或几张冰凉的黑白照。在书写之前，必定是得有那些有血有肉，在这个世界上活生生存在过的人经历过，才能汇聚成那或喜或悲、或哀或怒的历史。
当下的很多人都讨厌历史，认为历史作为一门学科是无用的。为什么？极有可能是他们所看的历史的编纂人在编写的过程中下意识的去除了历史所涵盖的人性，使得历史从一个个趣味的故事变成了死板的事物记录表。是，历史确实是讲究客观性，但是也不能过分追求客观性，历史是人的历史，而非历史的历史。我们总不能将桃腮杏面的美人看作是冰冷的顽石。
而《历史的温度》就很好的融合了主观性与客观性，譬如说作者对于朝鲜战争的形容“惨胜”，点醒我对于朝鲜战争的看法，那确实是一场光荣的战争，但确实也是一场“中国就是人多”的人命堆出来的胜利。现如今的很多人一说朝鲜战争就非常兴奋，失去了原有的敬畏之心，动不动就开战，战争不是儿戏，现在的和平是多少人的血与泪换来的，拥有它的我们应该珍惜，而非一味的争抢，那和霸权主义是没有区别的。但我们也不能做缩头乌龟，是要在该出手的时候出手，不能盲目。作者在尽力客观的描绘一副有一副历史画面的时候，并没有刻意回避历史中的爱恨情仇。由一群有血有肉的人构成的历史，也被有血有肉的记录下来，这正是这本书所难能可贵的地方。
而此时的我们，也身临风口浪尖之上，就如同书中的蔡元培与辜鸿铭，新时代的帆船已扬帆而起，冲突与矛盾，小我与大我，无不随着历史的潮涌翻动。俄乌冲突，日本前首相被刺杀，佩洛西事件……无不昭示了在表面平静下的暗流涌动，新冠疫情的突袭似乎改变了太多，无论是现在还是将来。杭州亚运会的到来让我们松了一口气，我们不需要百年前的那种“在黎明来临前，总得有人照亮黑暗”的勇气与决心，我们需要的是坚守，保持本色。未来是属于我们青年，希望寄与我们青年。在追求亚运精神的路上，我们要不断提高自身素养文化，勤奋学习，开拓创新，有过硬的本领，从实践中获取真知。努力会说谎，但努力不会白费，作为华夏青年，更应有这种觉悟。正如萧伯纳所言“有自信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇”。
吾辈青年定将成为祖国的骄傲，亚运会赛场上定会捷报如潮。胜利是不会向我们走来的，我们必须自己走向胜利。亚运当临，把握命运，勇作亚运第一人。请记住，历史是人的历史，而非历史的历史。事在人为，而非天定。在这紧要关头，请让自己在历史的门扉上留下动人的一笔。